سورة التغابن
6 - * ( أَبَشَرٌ ) * : هو مبتدأ ، و * ( يَهْدُونَنا ) * الخبر ويجوز أن يكون فاعلا أي : أيهدينا بشر .
9 - * ( يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ ) * :
هو ظرف لخبير .
وقيل : لما دلّ عليه الكلام أي تتفاوتون يوم يجمعكم .
وقيل : التقدير : اذكروا يوم يجمعكم .
11 - * ( يَهْدِ قَلْبَه ) * :
يقرأ بالهمز أي يسكن قلبه .
16 - * ( خَيْراً لأَنْفُسِكُمْ ) * :
هو مثل قوله تعالى : « انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ » . والله أعلم .
سورة الطلاق
1 - * ( إِذا طَلَّقْتُمُ ) * :
قيل : التقدير : قل لأمّتك إذا طلقتم . وقيل : الخطاب له صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ولغيره .
* ( لِعِدَّتِهِنَّ ) * أي عند أول ما يعتدّ لهنّ به ، وهو في قبل الطَّهر .
3 - * ( بالِغُ أَمْرِه ) * : يقرأ بالتنوين ، والنصب ، وبالإضافة والجر ، والإضافة غير محضة .
ويقرأ بالتنوين والرفع على أنه فاعل « بالغ » .
وقيل : أمره مبتدأ ، وبالغ خبره .
4 - * ( واللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ) * : هو مبتدأ ، والخبر محذوف أي فعدّتهنّ كذلك .
و * ( أَجَلُهُنَّ ) * : مبتدأ ، و * ( أَنْ يَضَعْنَ ) * :
خبره ، والجملة خبر أولات ويجوز أن يكون أجلهنّ بدل الاشتمال أي وأجل أولات الأحمال .
6 - * ( أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ ) * : من هاهنا لابتداء الغاية والمعنى : تسبّبوا في اسكانهنّ من الوجه الذي تسكنون ، ودلّ عليه قوله تعالى : * ( مِنْ وُجْدِكُمْ ) * .
والوجد : الغنى . ويجوز فتحها وكسرها ، ومن وجدكم : بدل من « من حيث » .
11 - * ( رَسُولًا ) * : في نصبه أوجه :
أحدها - أن ينتصب بذكرا أي أنزل إليكم أن ذكر رسولا .