تَحِنُّ فتُبْدِي ما بها من صَبابَة * وأُخْفِي الذي لولا الأَسى لقَضانِي
وقُضِيَ الأَمْرُ : أَي أُتِمَّ هَلاكُهم .
وكلُّ ما أُحْكِمَ فقد قُضِيَ . تقولُ : قَضَيْتُ هذا الثوْبَ صفِيقاً ؛ وقَضَيْتُ داراً واسِعَةً : أَي أَحْكَمْتُ عَمَلَها ؛ وهو مجازٌ .
وقَضُوَ الرَّجلُ ، ككَرُمَ : حَسُنَ قَضاؤُه .
والقَواضِي : المَنايَا .
وقال الجَوْهرِي : قَضَّوا بَيْنهم مَنايَا ، بالتّشْديدِ ، أَي أنْفَذُوها .
وقَضَّى اللُّبانَةَ أَيْضاً بالتَّشْديدِ ، وقَضَاها ، بالتَّخْفِيفِ ، بمعْنًى .
وتَقاضَيْته حَقِّي فَقَضَانِي : أَي طالَبْتُه فأَعْطانِي ، أَو تَجازَيْتُه فجَزَانِيه .
واقْتَضَيْتُ مالِي عليه : أَي أَخَذْته وقَبَضْته .
والقِضَةُ ، كعِدةٍ : مَوْضِعٌ كانتْ به وَقْعةُ تحْلاق اللِّمَمِ . والمصنِّفُ ذَكَرَهُ مُشدّداً في حَرْفِ الضَّاد تبْعاً لابنِ دُرَيْدٍ . وذُو قِضِين : موضِعٌ ؛ قالَ أُمَيَّةُ بنُ أَبي الصَّلْت :
عَرَفْتُ الدَّارَ قد أَقْوَتْ سِنينا * لزَيْنَبَ إذ تَحُلُّ بذي قِضِينا
وقضى الرَّجلُ : سادَ القَضاةَ وفاقَهُم ؛ حَكَاهُ ابنُ خَالَوَيْه .
وقَضَّى ، بالتّشديدِ : أَكَلَ القَضَى ، وهو عَجَمُ الزّبيبِ ؛ عن أَبِي عَمْرٍو .
ودارُ القَضاءِ : دارُ الإمارَةِ .
وافْعَلْ ما يَقْتَضِيَه كرمُكَ وسَهّل الاقْتِضاءَ أَي الطَّلَبَ .
وقالَ أَبُو عليَ القالِي : قضياءُ على مِثالِ فعلال اسْمٌ من قضييت .
قالَ الكِسائي : إذا فَتَحْت القافَ ، فهو اسْمٌ ، وإذا كَسَرْتها فهو مَصْدَرٌ وهو مِثالٌ آخَرُ .
قالَ ابنُ الأنْبارِي : ولم يُفَسِّره .
قالَ أَبو عليَ : وأَصْلُ قضييت قَضَضْت أَبْدَلُوا من الضادَيْنِ ياءَيْن وأَبْقوا الضَّادَ الأُولى الساكِنَة فلمَّا بَنَوا منه فعلالاً صارَ قضياياً فأَبْدَلُوا مِن الياءِ الأخيرَةِ هَمْزةً لما وَقَعَتْ طَرَفاً بَعْدَ أَلِفٍ ساكِنَةٍ فصارَتْ قضياء .
والقُضْيانُ ، كعُثْمان : بمعْنَى القَضاءِ لُغَةٌ عاميَّةٌ .
وسنقرُ القَضائِيُّ : محدِّثٌ .
واقْتَضَى الأَمْرُ الوُجُوبَ : دلَّ عليه .
وقولُهم : لا أَقْضى منه العَجَبَ ؛ قالَ الأصْمعي : لا يُسْتَعْمل إلاَّ مَنْفِيًّا .
[ قطى ] : ي القَطَى ، بالفَتْح مَقْصورٌ ، وفي المُحْكم بفَتْحٍ فسكونٍ : داءٌ يأْخُذُ في العَجُزِ ؛ عن كُراعٍ .
وتَقَطَّتِ الدَّلْوُ : خَرَجَتْ من البِئْرِ قليلاً قَليلاً ؛ عن ثَعْلَب ؛ قيلَ : لمِلْئِها ؛ وأَنْشَدَ :
قد أَنْزِعُ الدلْوَ تَقَطَّى في المَرَسْ * تُوزِغُ من مَلْءٍ كإيزاغ الفَرَسْ
والقَطَيَاتُ : لُغَةٌ في القَطَواتِ .
قالَ الكِسائِي : ورُبَّما قالوا في جَمْعِ ولَهاةٍ قَطَيَاتٍ ولهَياتٍ ، لأنَّ فَعَلْت منهما ليسَ بكَثيرٍ فيَجْعلُونَ الألِفَ التي أصْلُها واو ياءً لقلَّتِها في الفِعْل ؛ قالَ : ولا يقولونَ في غَزَواتٍ غَزَيات لأنَّ غَزَوْتُ أَغْزُو كثِيرٌ مَعْروفٌ في الكلامِ .
وقُطَيَّات ، كسُمَيَّاتٍ : وادٍ في قولِ امْرئ القَيْس :
أَسالَ قُطَيَّاتٍ فسَالَ اللِّوَى له * فوادِي البَدِئ فانْتَحَى ليريض ( 2 )
هامش
( 1 ) في القاموس بالرفع ، والكسر ظاهر .
( 2 ) ديوان ط بيروت ص 16 برواية :
أصاب قطاتين فسال لواهما * فوادي اليدي فانتحى للأريض
والمثبت كرواية التكملة وفيهما : لليريض ويروى للأريض .
وصدره في اللسان :
أصاب قطيات فسال لواهما
ويروى : أصاب قطاتين .