وهو بَلَدٌ بإفْريقِيَةَ بَيْنه وبينَ تُونُس ثلاثَةُ أَيّام ، لا بالأَنْدَلُس كما تَوهَّمَه الشَّهاب ، فلا يُعْتَدُّ به ؛ قالَهُ شَيْخُنا .
* قُلْت : افْتَتَحَه عقْبَةُ بنُ نافِع الفهْرِي زَمَنَ مُعاوِيَةَ سَنَة خَمْسِيْن ؛ والنِّسْبَةُ إليه قَرَوِيٌّ ( 1 ) ، بالتّحْريكِ وقَيْرَوَانيٌّ على الأصْلِ .
وتَرَكْتُهُمْ قَرْواً واحِداً : أَي على طَريقَةٍ واحِدَةٍ .
وفي الصِّحاح : رأَيْت القوْمَ على قَرْوٍ واحِدٍ ، أَي على طَريقةٍ واحِدَةٍ .
وشاةٌ مَقْرُوَّةٌ : جُعِلَ رأْسُها في خَشَبَةٍ لَئَلاَّ تَرْضَعَ نَفْسَها .
والمُقْرَوْرِي : الطَّويلُ الظَّهْرِ ؛ وقد اقْرَوْرَى اقْرِيرَاءً .
وقَرْوَةُ الرَّأْسِ : طَرَفُه .
واسْتَقْرَى الدُّمَّلُ : صارَتْ فيه المِدَّةُ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
يقالُ ما في الدّارِ لاعِي قَرْوٍ : أي أَحَدٌ .
والقَرْوُ والقَرِيُّ ، كغَنِيَ : كُلُّ شيءٍ على طريقٍ واحِدٍ . يقالُ : ما زالَ على قَرْوٍ واحِدٍ أَو قَرِيَ واحِدٍ .
وتَرَكْتُ الأرْضَ قَرْواً واحِداً : إذا طَبَّقَها المَطَرُ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي .
وقالَ غيرُهُ : أَصْبَحَتِ الأرضُ قَرْواً واحِداً ، إذا تغَطَّى وَجْهُها بالماءِ ؛ والكَسْرُ لُغَةٌ عن الفرَّاء .
وأقْراءُ الشِّعْر : طَرائِقُه وأَنْوَاعُه ؛ واحِدُها قَرْوٌ وقِرْيٌ وقَرِيٌّ .
واسْتَقْرَى الأشْياءَ : تَتَبَّعَ أقْراءَها لمعْرِفَةِ أَحْوالها وخَواصّها .
والقَرَا : مَجْرَى الماءِ إلى الرِّياض .
والقَرَوْرَى ( 2 ) : الظَّهْرُ .
وقَرَا الأَكَمةِ : ظَهْرُها .
والقَرْوَى ، كسَكْرَى : العَادَةُ ، يمدُّ ويُقْصَرُ ؛ نقلَهُ المُطرز عن ثَعْلَب .
وقالَ ابنُ وَلاَّد : رجَعَ على قَرْواهُ ، أَي إلى خُلُقٍ كانَ تَرَكَه .
وقالَ ابنُ شُمَيْل : قالَ لي أَعْرابيٌّ : اقْتَرِ سَلامِي حتى أَلْقَاكَ ، أَي كُنْ في سَلامٍ وفي خَيْرٍ وسَعَةٍ .
والقَيْرَوانُ : الكَثْرةُ من الناسِ ، ومُعْظَمُ الأَمْرِ .
وقيلَ : هو موضِعُ الكَتِيبَةِ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو بفَتْحِ الراءِ : الجَيْشُ .
وقالَ الليْثُ : مُعْظَمُ العَسْكرِ ؛ وأَنْشَدَ ثَعْلبٌ في هذا المعْنى :
* فإن تَلَقَّاكَ بقَيْرَوانِه *
* أَو خِفْتَ بعضَ الجَوْرِ من سُلْطانِه *
* فاسْجُد لقِرْدِ السُّوءِ في زمانِه ( 3 ) *
قالَ ابنُ خَالَوَيْه : والقَيْروانُ : الغُبارُ ، وهذا غرِيبٌ ، ويُشْبه أَنْ يكونَ شاهِده بَيْت الجعْدِي :
وعادِيةٍ سَوْم الجَرادِ شَهِدْتها * لَها قَيْرَوانٌ خَلْفَها مُتَنَكِّب
وقالَ ابنُ مفرغٍ :
أَغَرّ يُوارِي الشمسَ عِندَ طُلُوعِها * قَنابِلُه والقَيْرَوانُ المُكَتَّب
وقَرِيُّ القَصِيدَةِ ، كغَنِيَ : رَوِيُّها ؛ نقلَهُ الزّمَخْشري .
ورَجِعَ إلى قَرْواهُ ، بالفَتْح مَقْصوراً : لُغَةٌ في المَمْدودِ .
واحْتُبِستِ الإِبِلُ أَيَّام قِرْوَتِها ، بالكَسْرِ ، وذلكَ أَوَّلُ ما تحْمِل حتى يَسْتَبينَ فإذا اسْتَبانَ ذَهَبَ عنها اسْمُ القروة .
والقَرْوُ : الهِلالُ المُسْتَوِي .
وقَرَتِ الناقَةُ تَقْرو : تَوَرَّمَ شِدْقاها ؛ لُغَةٌ في قَرت تَقْرِي .
هامش
( 1 ) في ياقوت : قيروي .
( 2 ) كذا بالأصل . ولم أجده .
( 3 ) اللسان .