الحَسَنِ : وسُئِلَ عن السَّلَف في الزَّعْفرانِ فقال : إذا فَغَا ؛ ويُرْوَى إذا أَفْغَى ، أَي نَوَّرَ .
وفَغَا الزَّرْعُ يَبِسَ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
فَغَا التمْرُ يَفْغِي فَغاً إذا حشفَ ؛ عن أبي عليَ القالِي .
والفَغْوَةُ : انْتِشارُ رَائِحةِ الطِّيبِ .
وفَغَا الإبِلِ : حَشْوُها .
[ فقو ] : وفَقَوْتُ أَثَرَهُ : قَفَوْتُهُ ؛ حَكَاهُ يَعْقوب في المَقْلُوبِ ؛ كذا في المُحْكم .
والفَقْوُ : ع ، وتقدَّمَ في الهَمْزِ أَيضْاً أنَّ الفَقْءَ مَوْضِعٌ . وقالَ نَصْر : الفَقْوُ ( * ) قرْيَةٌ باليَمامَةِ بها منْبَرٌ ، وأَهْلُها ضَبّة والغَنْبَر .
والفَقَا : ماءٌ ؛ عن ثَعْلَب ولم يَحُدّه ؛ كذا وجِدَ بخطِّ ابنِ السيِّد البَطْلِيُوسي .
وفُقْوَةُ السَّهْمِ ، بالضَّمِّ : فُوْقُهُ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي ، وهي مَجْرَى الوَتَرِ في السَّهْم ، ج فُقًى ، كذا في نسخِ الصّحاح ( 1 ) ، وفي كتابِ أَبي علي بالألِفِ ؛ وأَنْشَدَ أَبو عَمْرو بنُ العَلاءِ للفندِ الزِّمَّاني :
ونَبْلي وفُقاها ك * عَراقِيبِ قَطاً طُحْل ( 2 )
أَرادَ : وفُوقَها .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الفَقْوُ : شيءٌ أَبْيَضُ يَخْرُجُ من النّفساءِ أَو الناقَةِ الماخِضِ ، وهو غِلافٌ فيه ماءٌ كثيرٌ .
وحَكَاهُ أَبو عبيدٍ بالهَمْزِ وقالَ : هو السَّابِياءُ ، وقد تقدَّمَ .
[ فقي ] : ي الفَقْيُ : أَهملهُ الجَوْهرِي والجماعَةُ .
وهو وادٍ باليَمامَةِ ، الذي قدَّمْنا ذِكْرَه عن نصْرٍ ، يُرْوَى بالواوِ وبالياءِ وبالهَمْزةِ .
وفُقَيٌّ كسُمَيَ : مَحارِثُ ، ونَخْلٌ لبَنِي العَنْبَرِ باليَمامَةِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَفقِي ، بفتحٍ فكسْرِ القافِ : جَدُّ حُسَيْن بنِ محمدِ بنِ أَفقِي المحدِّث ؛ قالَ الحافِظُ : هكذا ضَبَطَه ابنُ نُقْطَة .
[ فلو ] : وفَلاَ الصَّبيَّ والمُهْرَ يَفْلُوهُما فَلْواً ، بالفَتْح ، وفَلاءً ، كسَحابٍ ، وضُبِطَ في المُحْكم بالكَسْر : عَزَلَهُ عن الرَّضاعِ ، أَو فَطَمَهُ ، كأَفْلاهُ وافْتلاَهُ . يقالُ : فَلاهُ عن أُمِّه وافْتَلاهُ : أَي فَطَمَهُ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي للأعْشى :
مُلْمِعٍ لاعَةِ الفُؤادِ إلى جَحْ * شٍ فَلاهُ عنها فبِئْس الفالِي ( 3 )
وقيلَ : فَلاهُ : فَطَمَهُ ، وافْتَلاَهُ : اتَّخَذَهُ .
وفَلاهُ بالسَّيْفِ فَلْواً وفَلْياً : ضَرَبَهُ به ؛ واوِيٌّ يائيٌّ .
وفي المُحْكم : ضَرَبَ رأْسَه .
وفَلا زَيْدٌ : سافَرَ ؛ وأَيْضاً : عَقَلَ بعدَ جَهْلٍ ؛ كِلاهُما عن ابنِ الأعْرابي .
والفِلْوُ ، بالكسْرِ ، والفَلُوُّ ، كعَدُوَ وسُمُوَ : الجَحْشُ والمُهْرُ إذا فُطِمَا أَو بَلَغَا السَّنَةَ .
وقالَ الجَوْهرِي : الفَلُوُّ ، بتَشْديدِ الواوِ : المُهْرُ لأنَّه يُفْتَلَى ، أَي يُفْطَم قالَ دُكَيْن :
* كانَ لَنا وَهْوَ فَلُوٌّ نَرْبُبُهْ ( 4 ) *
وقد قالوا للأُنْثَى : فَلُوَّةٌ ، كما قالوا عَدُوٌّ وعَدُوَّةٌ .
وقالَ أَبو زَيْدٍ : فَلُوٌّ إذا شَدَدْتَ الواوَ فَتَحْتَ الفاءَ ، وإذا كَسَرْتَ خَفَّفْتَ فقُلْت فِلْو مثْلُ جِرْوٍ ؛ وقالَ مجاشِعُ بنُ دَارِم :
هامش
( * ) كذا بالأصل ، وفي معجم ياقوت : الفقء .
( 1 ) في الصحاح : فقا ، بالألف .
( 2 ) الصحاح واللسان ونسبه لامرىء القيس بن عابس .
( 3 ) ديوان ط بيروت ص 165 واللسان والصحاح والتهذيب .
( 4 ) الصحاح واللسان وبعده :
مجعشن الخلق يطير زغبه