العرب ، وكتب المذكر والمؤنث ، والكتب المصنفة في أسامي الأسد ، وفي الأضداد ، وفي أسامي الجبال والمواضع والبقاع والأصقاع ، والكتب المؤلفة في النبات والأشجار ، وفيما جاء على فعال منيبا ، والكتب التي صنف فيما اتفق لفظه وافترق معناه ، والكتب المؤلفة في الآباء والأمهات والبنين والبنات ، ومعاجم الشعراء لدعبل والآمدي والمرزباني والمقتبس له ، وكتاب الشعراء وأخبارهم له ، وكتاب التصغير لابن السكيت ، وكتاب المثنى والمكنى له ، وكتاب معاني الشعر له ، وكتاب الفرق له ، وكتاب القلب والإبدال له ، وكتاب إصلاح المنطق له ، وكتاب الالفاظ ؛ وكتاب خلق الإنسان له ، وكتاب الهمز لأبي زيد وكتاب يافع ويفعة له ، وكتاب خبئة له ، أيمان عيمان له ، وكتاب نابه ونبيه له ، وكتاب النوادر له ، وللأخفش ولابن الأعرابي ولمحمد بن سلام الجمحي ولأبي الحسن الحياني ولأبي مسحل وللفراء ولأبي زياد الكلابي ، ولأبي عبيدة ، وللكسائي ؛ وكاب المكني والمنبي لأبي سهل الهروي ، والمثلث أربع مجلدات له ، والمنمق له ، وكتاب معاني الشهر لأبي بكر بن السراج ، والمجموع لأبي عبيد ( 1 ) الله الخوارزمي ثلاث ( 2 ) مجلدات ، وكتاب الآفق لابن خالويه ، وكتاب أطرغش وإبرغش له ، وكتاب النسب للزبير بن بكار ، وكتاب المعمرين لابن شبة ولأبي حاتم ، والمجرد للهنائي ، والزينة لأبي حاتم ، وكتاب المفسد من كلام العرب والمزال عن جهته له ، واليواقيت لأبي عمر الزاهد ، والموشح له ، والمداخل له ، وديوان الأدب وميدان العرب لابن عزير ، والتهذيب للعجلي ، والمحيط لابن عباد ، وحدائق الآداب للأبهري ، والبارع للمفضل بن سلمة ، والفاخر له ، وإخراج ما في كتاب العين من الغلط له ، والتهذيب للأزهري ، والمجمل لابن فارس ، وكتاب الاتباع والمزاوجة له ، وكتاب المدخل إلى علم التحت له ، وكتاب المقاييس له ، وكتاب الموازنة له ، وكتاب علل مصنف الغريب له ، وكتاب ذو وذات ، وكتاب الترقيص للأزدي ، والجمهرة لابن دريد ، والزبرج للفتح بن خاقان ، وكتاب الحروف لأبي عمرو الشيباني ، وكتاب الجيم له ، والزاهر لابن الأنباري ، والغريب المصنف لأبي عبيد ، وكتاب التصحيف للعسكري ، وكتاب الجبال لابن شميل ، وضالة الأديب لأبي محمد الأسود ، وفرحة الأديب له ، ونزهة الأديب له ، وسقطات ابن دريد في الجمهرة لأبي عمرو ، وفائت الجمهرة وجامع الأفعال .
فإن لم يجد له رابه في هذه الكتب ما ينادي بصحته فليصلحه زكاة لعلمه الذي هو خير من المال ، يربح في الحال المآل ، ومن الله أرجو حسن الثواب ، وبرحمته أعتصم من هول يوم المآب وصلى الله على سيدنا محمد وآله وأصحابه وسلم تسليما كثئ أ ، إنتهى ما وجدته .
وأنا أقول تقليدا لمن مضى من الأئمة الفحول : إلى هنا انتهى بنا ما أردنا جمعه وتيسر لنا وضعه من كتاب تاج العروس من جواهر القاموس ، بعد أن لم آل جهدا في ضبط كلمات المتن وتصحيحها وإتقانها وتمييز صحيحها من سقيمها ، ولا أدعي أنني لم أغلط ولا أشمخ بأنني ل أك في عشواء أخبط ، والمقر بذنبه يسأل الصفح ، فإن أصبت فهو بتوفيق الله ، وإن أخطأت فهو من عوائد البشر ، فلما لم أنته من هذا الكتاب إلى غاية أرضاها وأقف منه عند غلوة على تواتر الرشق فأقول هي إياها ، ورأيت تعثر قمر ليل الشباب بأذيال كسوف شمس المشيب وإنهزامه وولوج ربيع العمر على قيظ انقضائه بأمارات الهرم واقتحامه ، إستخرت الله تعالى ذا الطوال والقوة ، ووقفت هنا راجيا نيل الأمنية بإهداء عروسه إلى الخطاب قبل المنية ، وخفت الفوت فسابقت بإبرازه الموت ، وأني بانهزام العمر قبل إبرازه إلى المبيضة لجد حذر ولفلول حد الحرص لعدم الراغب المحرص عليه منتظر ، كيف ثقتي بجيش زمان أصابتني خطوبة بالسهم الصائب ، أو أركن إلي صباح ليل أميست ، فقد اعترضتني الأعراض من كل جانب ، ومع ذلك فإني أقول ولا أحتشم ، وأدعو إلى النزال كل بطل في العلم علم ولا أنهزم أن كتابي هذا أوجد في بابه ، موسر على جميع
هامش
( 1 ) في التكملة ج 1 المقدمة ص 8 : لأبي بكر .
( 2 ) في مقدمة التكملة : ثلاثة .