وبَنُو فِتْيان أَيْضاً : قَبيلَةٌ في أَشْجَعَ ، وهو فِتْيانُ بنُ سُبَيْع بنِ بَكْرِ بنِ أَشْجَع ، منهم : معقلُ بنُ سِنانٍ الأَشْجَعيُّ الفِتْيانيُّ الصَّحابيُّ .
وفي بيتِ المَقْدسِ جماعَةٌ يُعْرفُون بالفِتْيانِيِّين ، فلا أَدْرِي أَهُم من بَجِيلَة أَو أَشْجَع ، أَو نُسِبُوا إلى جَدَ لهم يقالُ له فِتْيان .
وأَبرد من شيْخٍ يَتَفَتَّى : أَي يَتَشَبَّه بالفِتْيانِ .
والمُفاتَاةُ والتَّفاتِي المُحاكَمَةُ .
وأَقَمْتُ عنْدَه فَتًى من نهارٍ : أَي صَدْراً منه ؛ وهو مجازٌ .
وهبَةُ اللّهِ بنُ سَلْمان بنِ عبْدِ اللّهِ بنِ الفَتَّى النَّهْروانيُّ الشافِعِيُّ الأَصْبهانيُّ سَمِعَ ابنَ ماجَه الأَبْهَري ، وأَخُوه أَبو عليَ الحَسَنُ دَرَّسَ بنظامِيَّةِ بَغْداد وحَدَّث عن الرَّئيسِ الثَّقَفي ، ماتَ سَنَة 535 ، وأَبُوهُما
ذَكَرَه ابنُ ماكُولا وَوَصَفَه بالأدَبِ ، وأَخُوهُما عليٌّ حَدَّثَ عن أَبِيهِ .
وسُلَيْمانُ بنُ مُعاذٍ الفَتَى السَّعديُّ رَوَى عن نَصْر ( 1 ) بنِ أَحمدَ بنِ إِسْماعيل الكشاني .
وعُمَرُ الفتى أَحَدُ الفُقهاءِ العامِلِين بزَبيد أَخَذَ عن الشرف إسْماعيل المُقْرِئِ .
وسموا فاتية .
والفتى : جَمْعُ الفَتْوَى والفُتْيا ، عن ابنِ القُوطِيّة .
وتَصْغِيرُ الفِتْيَةِ أُفَيْتِيَةٌ .
[ فثى ] : ي أَفْثَى إفْثاءً :
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِي والأَزْهري والصَّاغاني .
وقالَ ابنُ سِيدَه : يقالُ : عَدا الرَّجُلُ حتى أَفْثَى ، أَي حتى أَعْيا وفَتَرَ ، قالتِ الخنْساءُ :
أَلاَ من لعَينٍ لا تجفّ دموعُها * إذا قُلتُ أفثَتْ تبتهلّ فتحفِلُ ( 2 )
أَرادَتْ أَفْثَأَتْ فخفَّفَتْ .
[ فجو ] : الفَجْوَةُ : الفُرْجَةُ والمُتَّسَعُ بينَ الشَّيْئَيْن ، كما في الصِّحاح .
وفي المُحْكم : الفَجْوَةُ في المَكانِ : فَتْحٌ فيه .
وأَيْضاً : ما اتَّسَعَ من الأرضِ ، كالفَجْواءِ ، بالمدِّ ؛ وقيلَ : ما اتَّسَعَ منها وانْخَفَضَ ؛ وبه فَسَّرَ ثَعْلب قولَه تعالى : ( وهم في فَجْوةٍ منه ) ( 3 ) .
وقالَ الراغبُ : أَي في ساحَةٍ واسِعَةٍ .
والفَجْوَةُ : ساحَةُ الَّدارِ .
والفَجْوَةُ : ما بين حَوَامِي الحَوافِرِ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه ؛ ج فَجَواتٌ ، كشَهْوةٍ وشَهَواتٍ ، وفِجَاءٌ ، بالكسْرِ ( 4 ) والمدِّ .
وفَجا بابَهُ فَجْواً : فَتَحَهُ فانْفَجَى انْفَتَحَ ، بلُغَةِ طيِّئٍ نقلَهُ شمِرٌ .
وفَجا قَوْسَهُ فَجْواً : رَفَعَ وَتَرَها عن كَبِدِها ففَجِيَتْ ، كرَضِيَ ، تَفْجَى فَجَاً ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي ؛ فهي فَجْواءُ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي وابنُ سيدَه .
والفَجا : تَباعُدُ ما بينَ الفَخِذينِ أَو ما بينَ الرُّكبتينِ ، أَو ما بين السَّاقينِ ، وهو أَفْجَى وهي فَجْواءُ .
أَو تَباعُدُ ( 5 ) ما بين عُرْقُوبَي البَعِيرِ ؛ كما في الصِّحاح .
وفي الإنْسانِ : تَباعُدُ ما بينَ الرُّكْبتينِ .
وقالَ الأزْهري : الأَفْجَى هو المُتباعِدُ الفَخِذينِ الشَّديدُ الفَحَجِ ، وهو الأَفجُ ( 6 ) .
ويقالُ : إنَّ بفلانٍ فَجاً شدِيداً إذا كانَ في رِجْلَيْه انْفِتاحُ ( 7 ) .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
هامش
( 1 ) في التبصير 3 / 1157 : عنه .
( 2 ) ديوان الخنساء ص 107 وعنه ضبط ، وفيه : تستهل ، بدل : تبتهل .
( 3 ) سورة الكهف ، الآية 17 .
( 4 ) كذا نظر لها الشارح وعلى الفاء في القاموس فتحة وكسرة .
( 5 ) قوله : أو هو تباعد ليس في القاموس ، وقد اعتبره الشارح من القاموس خطأ ، أو هو سهو من النساخ .
( 6 ) في التهذيب : الأفحج .
( 7 ) الأصل واللسان وفي التهذيب : انتفاخ .