الوَطِيءُ ؛ هكذا في النُّسخِ ؛ أَي الموضِعُ اللَّيِّنُ بينَ الحَرَّتَيْنِ .
ونصُّ المُحْكم : الوَطْءُ بينَ الحَرَّتَيْن .
وهي الدَّارَةُ من الرِّمالِ ؛ قالَ النَّمِرُ بنُ تَوْلَب :
لم يَرْعَها أَحَدٌ واكْتَمَّ رَوْضتَها * فَأْوٌ مِن الأرْضِ مَحْفُوفٌ بأَعْلام ( 1 )
وكُلُّه مِنَ الانْشِقاقِ والانْفِراجِ .
وقالَ الأصْمعي : الفَأْوُ بَطْنٌ من الأرضِ طَيِّبٌ تُطِيفُ به الجِبالُ يكونُ مُسْتطِيلاً وغَيْرَ مُسْتَطِيلٍ ، وإنَّما سُمِّي فَأْواً لانْفِراجِ الجِبالِ عنه .
وفَأْوُ : ة بالصَّعِيدِ شَرْقي النِّيْلِ مِن أَعْمالِ إخميم ، وقد وَرَدْتها ؛ وسَيَذكرُها المصنِّفُ أَيْضاً في فوي .
والفَأَوُ : اللّيْلُ ؛ حَكاهُ أَبو لَيْلى ، وبه فَسَّر قَوْلَ ذي الرُّمَّة الآتي .
قالَ ابنُ سِيدَه : ولا أَدْرِي ما صحَّته .
وقيلَ : المَغْرِبُ ، وبه فسِّرَ قوْلُ ذي الرُّمَّة أَيْضاً .
والفَأْوُ : ع بناحِيَةِ الدَّوْلَجِ ، هكذا في سائِرِ النُّسخِ ، وهو تَصْحيفٌ قَبيحٌ .
ونَصّ الأزْهري في التَّهذيبِ : الفَأْوُ في بيْتِ ذِي الرُّمَّة ، طَرِيقٌ بينَ قارتين بناحِيَةِ الدَّوِّ بَيْنهما فَمَجٌّ واسِعٌ يقالُ له فَأْوُ الرَّيَّان ، وقد مَرَرْت به ، وبَيْت ذي الرُّمَّة المُشَار إليه هو قولُه :
راحَتْ من الخَرْجِ تَهْجِيراً فما وَقَعَتْ * حتى انْفَأَى الفَأْوُ عن أَعْناقِها سَحَرا ( 2 )
وفسَّرَه الجَوْهري بما بينَ الجَبَلَيْن .
وقيلَ : الفَأْوُ في قوْلِه : هو المَضِيقُ في الوادِي يُفْضِي إلى سَعَةٍ لا مَخْرجَ لأَعْلاهُ .
وقيلَ : المَوْضِعُ الأَمْلَسُ ، وكلُّ ذلكَ أَقْوالٌ مُتَقارِبَةٌ .
وأَفْأَى الرَّجلُ : وَقَعَ فيه .
أَو أَفْأَى : إذا شَجَّ مُوضِحَةً .
والإنْفِياءُ الانْفِتاحُ ، والانْفِراجُ ، والانْصِداعُ ، كلُّ ذلكَ مُطاوِعُ فَأَوّتُه وفَأَيْتَه .
وانْفأَى القَدَحُ : انْشَقَّ .
ومِنَ الانْفِياءِ بمعْنًى الانْفِراجِ اشْتُقَّ لَفْظُ الفِئَةِ ( 3 ) ، كعِدَةٍ ، وهي الجماعَةُ والفرْقَةُ من النَّاسِ كانتْ في الأصْلِ فِئْوة فنَقَصَ ، ج فِئاتٌ وفِئُونَ على ما يطّرِد في هذا النّحْوِ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي للكُمَيْت :
فجَعْجَعْنا بهنّ وكان ضَرْبٌ * تَرَى مِنْهُمْ جَماجِمَهم فِئِينا ( 4 )
أَي فِرَقاً مُتَفرِّقَة .
والفَأْوَى ، كسَكْرَى : الفَيْشَةُ ؛ ومنه قولُ الشاعِرِ :
وكُنْت أَقُولُ جُمْجُمةٌ فأَضْحَوْا * هُمُ الفَأْوى وأَسْفَلُها قَفاها
والفائِيَةُ : المَكانُ المُرْتَفِعُ المُنْبَسِطُ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
تَفَأَّى : إذا تَصَدَّع ؛ وهو مُطاوِعُ فَأَوْتُه ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه .
وانْفَأَى : انْكَشَفَ .
والفَأْوَان : موْضِعٌ ؛ أَنْشَدَ الأصْمعي :
تَرَبَّعَ القُلَّةَ فالغَبيطَيْنْ * فَذَا كُرَيبٍ فجنوبُ الفَأوَيْنْ ( 5 )
[ فتى ] : ي الفَتَاءُ ، كسَماءٍ : الشَّبابُ زِنَةً ومَعْنًى . يقالُ : قد وُلِدَ له في فَتاءِ سِنِّه أَوْلادٌ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي للرَّبيعِ بنِ ضبع الفَزَارِي :