كأَنَّ الرَّحْل مِنها فَوْق صَعْلٍ * من الظِّلْمانِ جُؤْجُؤه هَواء ( 1 )
وأَنْشَدَ ابنُ برِّي :
ولاتَكُ مِنْ أَخْدانِ كُلِّ يَراعةٍ * هَواء كسَقْبِ البانِ جُوفٍ مَكاسِرُهْ
وبه فُسِّر قولهُ تعالى : ( وأَفْئِدَتُهم هَواءُ ) ( 2 ) ، أَي فارِغَةٌ .
والهَواءُ : الجَبانُ لخلوِّ قَلْبِه مِن الجرأَةِ ؛ وهو مجازٌ ؛ وأَنْشَدَ القالِي :
أَلا أَبْلِغْ أَبا سُفْيانَ عَنِّي * فأَنْتَ مُجَوَّفٌ نَخِبٌ هَواءٌ ( 3 )
والهَوَى ، بالقَصْرِ : العِشْقُ .
وقال اللّيْثُ : هَوَى الضَّميرِ .
وقالَ الأزْهري : هو محبَّةُ الإِنْسانِ للشيءِ وغَلَبَتُه على قَلْبِه ؛ ومنه قولهُ تعالى : ( ونَهَى النَّفْسَ عن الهَوَى ) ( 4 ) ، أَي عن شَهَواتِها وما تَدْعو إليه مِن المَعاصِي .
قال ابنُ سِيدَه : يكونُ في مَداخِلِ الخَيْرِ والشَّرِّ .
وقال غيرُهُ : مَنْ تَكَلَّم بالهَوَى مُطْلقاً لم يَكنْ إلاَّ مَذْموماً حتى يُنْعَتَ بما يُخرجُ مَعْناهُ كقَوْلهم هَوًى حَسَنٌ وهَوًى مُوافِقٌ للصَّوابِ .
والهَوَى : إرادَةُ النَّفْسِ ، والجَمْعُ الأَهْواءُ .
والهَوَى : المَهْوِيُّ ؛ ومنه قولُ أَبي ذُؤَيْب :
زَجَرْتُ لها طَيْرَ السَّنِيح فإنْ يَكُنْ * هَواكَ الذي تَهْوي يُصِبْكَ اجْتِنابُها ( 5 ) .
وهَوَتِ الطّعْنَةُ تَهْوِي : فَتَحَتْ فاها بالدَّم ؛ قال أبو النَجْمِ :
فاخْتاضَ أُخْرَى فَهَوَتْ رُجُوحا * للشِّقِّ يَهْوِي جُرْحُها مَفْتُوحا ( 6 )
وهَوَتِ العُقابُ تَهْوِي هُوِيّاً ، كصُلِيَ : انْقَضَّتْ على صيدٍ أَو وغيرِهِ ما لم تُرِغْه ، فإذا أراغَتْه قيلَ : أَهْوَتْ إهْواءً .
وهَوَى الشَّيءُ يَهْوِي : سَقَطَ مِن فَوْق إلى أَسْفَل خُطَّ له ذلكَ في المَهْبِل كسُقُوطِ السَّهْم وغيرِهِ ، كأَهْوَى وانْهَوَى ؛ قال يزيدُ بنُ الحَكَم الثَّقفي :
وكَمْ مَنْزِل لَوْلايَ طِحْتَ كما هَوَى * بأَجْرامِهِ مِن قُلَّةِ النِّيقِ مُنْهَوِي
فجمَعَ بينَ اللُّغَتَيْن .
وهَوَتْ يَدِي له : امْتَدَّتْ ، وارْتَفَعَتْ ، كأَهْوَتْ .
وقال ابنْ الأَعْرابي : هَوَى إليه من بُعْدٍ ، وأَهْوَى إليه من قُرْبٍ . وفي الحديثِ : فأَهْوَى بيدِه إليه أَي مَدَّها نَحْوَه وأمالَها إليه ليأْخُذَه .
قال ابنُ برِّي : الأَصْمعي يُنْكرُ أَن يأْتيَ أَهوَى بمعْنَى هَوَى ؛ وقد أَجازَهُ غيرُه .
وهَوَتِ الرِّيحُ هَوِيًّا : هَبَّتْ ؛ قالَ :
* كأَنَّ دَلْوي في هَوِيِّ رِيحِ *
وهَوَى فلانٌ : ماتَ ؛ قال النابغَةُ :
وقال الشَّامِتُونَ هَوى زِيادٌ * لكُلِّ مَنِيَّةٍ سَببٌ مَتِينُ ( 7 )
وهَوَى يَهْوِي هُوِيًّا ، بالفَتْح والضم ، أَي كغَنِيَ وصُلِيَ ، وهَوَياناً ، محرَّكةً : سَقَطَ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ ،
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 9 واللسان والصحاح والمقاييس 6 / 15 .
( 2 ) سورة إبراهيم ، الآية 43 .
( 3 ) البيت لحسان بن ثابت كما في اللسان والتهذيب ، وديوانه ط بيروت ص 9 .
( 4 ) سورة النازعات ، الآية 40 .
( 5 ) ديوان الهذليين 1 / 70 برواية : فإن تصب بدل فإن يكن والمثبت كرواية اللسان .
( 6 ) اللسان والتهذيب .
( 7 ) اللسان والتهذيب منسوبا للنابغة .