كِلانا غَنِيٌّ عن أَخيهِ حَياتَه * ونَحْنُ إذا مُتْنا أَشَدُّ تَغانِيَا ( 1 )
والأَغْناءُ ، بالفَتْح : إمْلاكاتُ العَرائِس ؛ نقلَهُ الأزْهرِي .
ومَكانُ كذا غَنًى من فُلانٍ ، بالفَتْح مَقْصورٌ ، ومَغْنى منه : أَي مَئِنَّةٌ ، منه .
وغَنِيٌّ ، على فَعِيلٍ : حَيٌّ من غَطَفانَ ؛ كذا في الصِّحاحِ ؛ والنِّسْبَةُ إليه غَنَوِيٌّ ، محرَّكةً .
قالَ شيْخنا : وقد اغْتَرَّ المصنِّفُ بالجَوْهرِي ، والذي ذكَرَه أَئِمَّة الأنْسابِ أنَّه غَنِيُّ بنُ أَعْصر ، وأَعْصر هو ابنُ سعْدِ بنِ قَيْسِ بنِ عَيْلان ، وغَطَفانُ بنُ سعْدِ بنِ قَيْسِ بنِ عَيْلان ، كما قالَه الجَوْهرِي نَفْسُه ، فأَعْصر أَخُو غَطَفان ، وباهِلَةُ وغَنِيُّ ابْنا أَعْصر ، فليسَ غَنِيٌّ حيًّا من غَطَفان كما توهَّم المصنِّفُ تَقْليداً .
* قُلْت : هو كما ذَكَر ، فإنَّ سِياقَهم يدلُّ على أنَّ غَطَفانَ عَمُّ غَنِيَ ، وقد يُجابُ عن الجَوْهرِي والمصنِّفِ أنَّه قد يُعْتَزى الرَّجُل إلى عَمِّه في النّسَبِ ، وله شواهِدُ كَثِيرَةٌ في النّسَبِ مع تأمُّلٍ في ذلكَ .
وسَمَّوْا غُنَيَّةَ وغُنَيًّا ، كسُمَيَّةَ وسُمَيَ . أَمَّا الأوَّل فلم أَجِدْ له ذِكْراً في الأسْماءِ ، وضَبَطَه الصَّاغاني على فعِيلة ( 2 ) . وأَمَّا الثَّاني فمُشْتركٌ بينَ أَسْماءِ الرِّجالِ والنِّساء ، فمن الرِّجال : غُنَيُّ بنُ أَبي حازِمٍ الذُّهْلي سَمِعَ ابنَ عُمَر ( 3 ) ؛ وناصِرُ بنُ مَهْدي بنِ نَصْر بنِ غُنَيَ ( 4 ) عن عَبْدان الطَّائي عن عليِّ بنِ شعيبٍ الدهَّان وعنه السَّلَفي ومِن النِّساء : غُنَيُّ بنْتُ شَيْبان زوْجُ مَخْزوم بنِ يَقَظَة ؛ وغُنَيُّ بنْتُ مُنْقذِ بنِ عَمْرو ؛ وغُنَيُّ بِنْتُ عَمْرِو ( 5 ) بنِ جابِرٍ ؛ وغُنَيُّ بنْتُ حَرَّاق .
وتغَنَّيتُ : اسْتَغْنَيْتُ ، وهذا قد تقدَّمَ في أَوَّلِ سِياقِه فهو تِكْرارٌ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
تَغَنَّى الحَمامُ : مثْلُ غَنَّى ؛ قالَ الشاعرُ فجَمَعَ بينَ اللغتينِ :
أَلا قاتَلَ اللّهُ الحَمامَةَ غدْوَةً * على الغُصْنِ ماذا هَيَّجَتْ حينَ غَنَّت
تَغَنَّتْ بصَوْتٍ أَعْجميَ فهَيَّجَتْ * هَوايَ الذي كانتْ ضُلوعي أَجَنَّتِ
وقيل : سُمِّي المُغَنَّي مُغَنِّياً لأنَّه يَتَغَنَّن ؛ وأُبْدِلَتِ النونُ الثانِيَة ؛ كذا ذَكَرَه ابنُ هِشَام في النونِ المُفْردَةِ من المُغْنِي عنِ ابنِ يَعِيش ؛ ونقلَهُ شيْخُنا ، وعليه فموْضِعُه النُّون .
وغَنِيُّ بنُ الحارِثِ ، على فَعِيلٍ ، عن حاتِمِ الأصَمّ .
والغَنِيُّ في أَسْماءِ اللّهِ تعالى الذي لا يَحْتاجُ إلى أَحَدٍ في شيءٍ .
والمُغْنِي : الذي يُغْنِي مَنْ يَشاءُ من عِبادِه .
وفي حديثِ الصَّدقَةِ : ما كانَ عن ظَهْرِ غِنًى ، أَي ما فَضَل عن قُوتِ العِيالِ وكِفايتِهِمْ .
وغَنِيَّةُ بنْتُ رضى ( 6 ) الجُذاميَّةُ ، على فَعِيلةٍ ، رَوَتْ عن عائِشَة ، وعنها حَوْشَبُ بنُ عقيلٍ .
وحُمَيْدُ بنُ أَبي غنيَّة عن الشَّعْبِي ، وابْنُه عبْدُ المَلِكِ وقد يُنْسَبُ إلى جدِّه عن أَبي إسْحاق السُّبَيْعي ، وعنه ابْنُه يَحْيى ، وثَلاثَتُهم ثِقات .
وغَنِيَّةُ بنتُ أَبي إهابِ بنِ عَزيزِ بنِ قيْسِ بنِ سُويدٍ الدَّارمي .
وغَنِيَّةُ بنْتُ سمعان العَدَوِيَّة ، عن أمِّ حَبِيبَةَ ، قَيَّدَها ابنُ نُقْطَة .
[ غوو ] : وغَوَى الرَّجُلُ يَغْوِي غَيًّا ، هذه هي اللغةُ الفَصِيحةُ المَعْروفَةُ ، واقْتَصَر عليها الجَوْهرِي .
قالَ أَبو عُبيدٍ : وبعضُهم يقولُ : غَوِيَ يَغْوَى ، كرَضِيَ ، غَوًى وليسَتْ بالمَعْروفَةِ .