والوَزَى ، كفَتًى : الحِمارُ المِصَكُّ الشَّديدُ ( 1 ) ؛ كما في الصِّحاح . وفي المُحْكم المِصَكُّ النَّشِيطُ .
وأَيْضاً : الرَّجُلُ القَصِيرُ ؛ كما في كتابِ القالِي ، الشَّديدُ كما في الصِّحاحِ ، وفي المُحْكم : المُلَزَّزُ الخَلْقِ المُقْتَدرُ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي للأغْلبِ العجلي :
قَدْ أَبْصَرَتْ سَجاحِ مِنْ بَعْدِ العَمَى * تاحَ لها بَعْدَكَ حِنْزابٌ وَزَى
* مُلَوَّحٌ في العينِ مَجْلُوزُ القَرَى * ( 2 )
ونَصّ القالِي :
قد علقت بَعْدَك حِنْزاباً وَزَى * مِن اللحيميين أَرْباب القَرَى ( 3 )
والمُسْتَوْزِي : المُنْتَصِبُ المُرْتَفِعُ : يقالُ : مالي أَراكَ مُسْتَوْزِياً ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي لابنِ مُقْبل يَصِفُ فَرَساً له :
ذَعَرْتُ به العَيْرَ مُسْتَوْزِياً * شَكِيرُ جَحافِلِه قَدْ كَتِنْ ( 4 )
والمُسْتَوْزِي : المُسْتَبِدُّ برأْيهِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَوْزَى الشَّيءَ : أَشْخَصَهُ وأَسْنَدَه ونَصَبَهُ .
وعَيْرٌ مُسْتَوْزٍ : أَي ناقِرٌ .
ووَزاهُ الأمْرُ : عاظَهُ . يقالُ : وَزاهُ الحَسَدُ ؛ قالَ يزيدُ بنُ الحَكَمِ :
إذا سافَ مِنْ أعْيارِ صَيْفٍ مَصامةً * وزَاهُ نَشِيجٌ عِنْدَها وشَهِيقُ
والوَزَى : المُنْتَصِبُ ؛ عن القالِي .
وأَيْضاً : الطُّيورُ ؛ عن الأزْهري .
والمُوازَاةُ : المُقابَلَةُ المُواجَهَةُ ؛ والأصْلُ فيه الهَمْزُ .
وتقدَّمَ عن الجَوْهرِي : ولا تَقُلْ وَازَيْته ؛ وغيرُهُ أَجازَه على تَخْفيفِ الهَمْزةِ وقَلْبها فتأَمَّل ذلكَ .
وأَوْزَى إليه : لجَأَ إليه :
وأَوْزَيْتُه إليه أَلْجَأْتُه .
[ وسى ] : ي أَوْساهُ أَي رأْسَه : حَلَقَهُ بالموسَى ؛ كما في الصِّحاح والمُحْكم .
وأَوْسَى الشيءَ : قَطَعَهُ به ؛ عن ابن القطَّاع .
ونقلَهُ الصَّاغاني ولم يَقُلْ به .
والمُوسَى ، بالضَّمِّ : ما يُحْلَقُ به ويُقْطَعُ ، وهو فُعْلَى يُذَكَّر ويُؤَنَّثُ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي عن
الفرَّاء ، وأَنْشَدَ :
فإنْ تَكُنِ المُوسَى جَرَتْ فوقَ بَظْرِها * فما خُتِنَتْ إلاَّ ومَصَّانُ قاعِد ( 5 )
قُلْتُ : هو لزِيادٍ الأَعْجم يَهْجُو خالِدَ بنَ عَتَّاب ؛ ويُرْوَى : فما خُفِضَتْ .
قالَ ابنُ برِّي : ومِثْلُه قولُ الوَضَّاح بنِ إسْمعيل :
وإنْ شِئْتَ فاقْتُلْنا بمُوسَى رَمِيضةٍ * جمِيعاً فَقَطِّعنا بها عُقَدَ العُدا ( 6 )
وقال عبدُ الله بنُ سعيدٍ الأُمَويُّ : هو مُذَكَّر لا غَيْر ، يقالُ : هذا مُوسَى كما ترَى ، وهو مُفْعَلٌ مِن أَوْسَيْت رأْسَه إذا حَلَقْتَه بالمُوسَى .
وقال أَبو عُبيدٍ : ولم يُسْمَع التَّذْكيرُ فيه إلاَّ مِن الأُمَويِّ .
وقال أَبو عَمْرِو بنُ العَلاء : مُوسَى اسْمُ رجُلٍ مُفْعَلٌ يدلُّ على ذلكَ أنَّه يُصْرَفُ في النَّكِرةِ ، وفُعْلَى لا يَنْصرِفُ
هامش
( 1 ) في الصحاح : النشيط .
( 2 ) شعراء أمويون ، شعر الأغلب العجلي ص 169 من قصيدة قالها في سجاح لما تزوجت مسيلمة الكذاب ، وانظر تخريجه فيه . والأخير فيه برواية :
ملوحا في العين مجلوز القرا
( 3 ) في : شعراء أمويون :
من اللجيميين أصحاب القرى
( 4 ) اللسان والصحاح والتهذيب وفيه : بها بدل به .
( 5 ) اللسان والصحاح وفيها فما وضعت .
( 6 ) اللسان وفيه : عقد العرا .