تَأَخَّيْتُ مَحَبَّتَك : أَي تَحَرَّيْتُ ، لُغَةٌ في تَوَخَّيْت ، وقد ذُكِرَ في أخو .
واسْتَوْخاهُ عن مَوْضِعِ كذا : سأَلَهُ عن قَصْدِهِ ؛ عن النَّضْر ؛ وأنْشَدَ :
يَمانِينَ نَسْتَوْخِيهمُ عن بِلادِنا * على قُلُصٍ تَدْمى أَخِشَّتُها الحُدْب ( 1 )
والوَخْيُ : حُسْنُ صَوْتِ مَشْي الإِبِلِ ، نقلَهُ ابنُ بَرِّي عن أَبي عَمْرو ، وبه فَسَّر قولَ الراجز :
* يَتْبَعْنَ وَخْيَ عَيْهَلٍ نِيافِ *
[ ودى ] : ي الدِّيَةُ ، بالكسر : حقُّ القَتيلِ ، والهاءُ عِوَضٌ من الواوِ ، ج دِياتٌ .
ووَداهُ ، كدَعاهُ ( 2 ) ، يَدِيه وَدْياً ودِيةً : إذا أَعْطَى دِيتَه إلى وَلِيّه ؛ إذا أَمَرْتَ منه قُلْتَ : دِ فلاناً ، وللاثْنَيْن : دِيا ، وللجماعَةِ : دُوا فلاناً .
ووَدَى الأَمْرَ وَدْياً : قَرَّبَهُ .
ووَدَى البَعيرُ وَدْياً : أَدْلَى ؛ وفي الصِّحاحْ : وَدَى الفَرَسُ يَدِي وَدْياً إذا أَدْلَى ؛ ليَبُولَ أَو ليَضْرِبَ .
قال اليَزِيدِي : وَدَى ليَبُولَ ، وأَدْلَى ليَضْرِبَ ، ولا تقول ( 3 ) أَوْدَى ، انتَهَى .
وقَرِيبٌ مِن ذلكَ سِياقُ ابنِ سِيدَه وفيه : وَدَى الفرسُ والحمارُ ؛ وقيلَ : وَدَى قَطَر .
وقي التهذيبِ : قالَ الكِسائي : وَدَأَ الفرسُ يَدَأ بوَزْنِ وَدَعَ يَدَعُ ، إذا أَدْلَى ، قالَ الأزْهري : وقالَ أَبو الهَيْثم : هذا وهَمٌ ليسَ في وَدَى الفرسُ إذا أدْلَى هَمْزٌ .
وقالَ شَمِرٌ : وَدَى الفرسُ إذا أَخْرَجَ جُرْدانَه .
ويقالُ : وَدَى الحِمارُ فهو وادٍ إذا أَنْعَظَ .
قال ابنُ برِّي : وفي تهذيبِ غَرِيبِ المصنّف للتَّبْرِيزِي : وَدَى وَدْياً ، أَدْلَى ليَبُوكَ ، بالكافِ ،
قالَ : وكذلكَ هو في الغَرِيبِ .
قُلْتُ : هذا إن صحَّ فقد تَصَحَّف على الجَوْهرِي وقَبْله اليَزِيدِي فتأَمَّل ذلكَ .
والوادِي : كلُّ مَفْرَجٍ ( 4 ) ما بينَ جِبالٍ أَو تِلالٍ أَو آكامٍ ، سُمِّي بذلكَ لسَيَلانِه يكونُ مَسْلَكاً للسَّيْلِ ومَنْفَذاً .
قال الجَوْهرِي : ورُبَّما اكْتَفَوا بالكَسْرةِ عن الباءِ ، كما قال ، أبو الرُّبَيْس التغلبي :
لا صُلْح بَيْنِي فاعْلَمُوه ولا * بَيْنَكُم ما حَمَلَتْ عاتِقِي
سَيْفِي وما كنَّا بنَجْدٍ وما * قَرْقَرَ قُمْرُ الوادِ بالشَّاهِق ( 5 )
وقالَ بنُ سِيدَه : حذفَ لأنَّ الحرْفَ لمَّا ضعفَ عن تحمّل الحَرَكةِ الزَّائِدَة عليه ولم يَقْدر أنْ يَتَحَامَلَ بنَفْسِه دَعا إلى اخْترامِه ( 6 ) وحذْفِه ؛ ج أَوداءٌ ، كصاحِبٍ وأَصْحابٍ ، قالَ ابنُ الأعْرابي : أَسَدِيّةٌ ؛ قالَ امْرؤُ القَيْس :
سالَتْ بهِنَّ نَطَاعِ في رأَد الضّحَى * والأمْعَزانِ وسالَتِ الأوْداءُ ( 7 )
وأَوْديَةٌ ؛ قالَ الجَوْهرِي على غيرِ قِياسٍ ، كأنَّه جَمْعُ وَدِيَ مِثْل سَرِيَ وأَسْرِيةٍ للنَّهْر .
وفي التَّوْشِيح : لم يُسْمَع أَفْعِلة جَمْعاً لفاعِلٍ سِواهُ ؛ نقلَهُ شيْخُنا ثم قالَ : وظَفِرْت بنادٍ وَأنْديةٍ .
قُلْتُ : قد سَبَقَه لذلكَ ابنُ سِيدَه ومَرَّ لنا هناك كَلامٌ نَفِيسٌ فرَاجِعْه .
وزادَ السَّمين في عمْدَةِ الحفَّاظ : تاجٍ وأَنْجِيَة ومَرَّ الكَلامُ عليه كَذلكَ .
وأَوْداةٌ على القَلْبِ لُغَةُ طيِّئ قالَ أبو النَّجْم فجمَعَ بينَ اللّغَتَيْن :
هامش
( 1 ) اللسان بدون نسبة .
( 2 ) على هامش القاموس عن نسخة : كوعاه .
( 3 ) كذا بالأصل ، والصواب : ولا تقل كما في الصحاح .
( 4 ) في القاموس بالرفع ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الكسر .
( 5 ) اللسان والأخير في الصحاح .
( 6 ) عن اللسان وبالأصل احترامه .
( 7 ) التكملة منسوبا لامرئ القيس ، ولم أعثر عليه .