يَنْضُونَ في أَجْوازِ لَيْلٍ غاضِي * نَضْوَ قِداح النَّابلِ النَّواضِي ( 1 )
وقال ابن القطَّاع : نَضَا السَّهْمُ الهَدَفَ جاوَزَهُ .
ويقالُ : رَمْلَةٌ تَنْضُو الرِّمالَ : أَي تَخْرَجُ مِن بَيْنها . وفي حديثِ عليَ وذَكَر عُمَر فقالَ : تَنَكَّبَ قوسَه وانْتَضَى في يدِه أَسْهماً ، أَي أَخَذَ واسْتَخْرَجَها مِن كِنانَتِه .
والأناضِيُّ : ما بقيَ من النَّباتِ نِضْواً لقِلَّتهِ وأَخذه في الذّهابِ .
ويقالُ : لأَنْضاءِ الإِبِلِ : نَضَوات ( 2 ) أْيضاً .
والمُنْضاةُ ، بالضم : هي النّضْوَةُ ؛ نقلَهُ الجَوْهري .
وتَنَضَّى بَعيرَهُ : هَزَلَه : أَنْشَدَ الجَوْهرِي :
لوَ أَصْبَحَ في يُمْنَى يَدَيَّ زِمامُها * وفي كَفِّيَ الأُخْرَى وَبيلٌ تُحاذِرُه
لجاءَتْ على مَشْي التي قد تُنُضِّيَتْ * وذَلَّتْ وأعْطَتْ حَبْلَها لا تُعاسِرُهْ ( 3 )
قالَ : ويُرْوَى تُنُصِّيَتْ ، بالصادِ ، يعْني بذلكَ امْرأَة اسْتَعْصَتْ على بَعْلِها .
والنَّضِيُّ مِن الرِّماح ، كغَنِيَ : الخَلَقُ .
وقال أَبو عَمْرو : والنَّضِيُّ نَصْلُ السَّهْم .
ونِضْوُ السَّهْمَ ، قِدْحُه .
قال الجَوْهرِي : وهو ما جاوَزَ الرِّيش إلى النَّصْل .
وفي المُحْكم : نَضِيُّ السَّهْم قِدْحُه ، وما جاوَزَ مِن السَّهْم الرِّيشَ إلى النَّصْل ، وقيلَ : هو النَّصْل ، وقيلَ : هو القِدْحُ قبْلَ أَن يُعْمَل .
وقيلَ : هو ما عَرِيَ من عُودِه وهو سَهْمٌ ؛ عن أَبي حنيفَةَ ، قالَ الأعْشى :
فَمَرَّ نَضِيَّ السَّهْمِ تَحْتَ لَبانِه * وجالَ على وَحْشِيِّه لم يُعَتّم ( 4 )
ويقالُ : نَضِيٌّ مُفَلَّلٌ ، كذا في نسخِ الصِّحاح ( 5 ) ، وبخطِّ أَبي سَهْل مُفَلْفَل .
وفي حديثِ الخَوارجِ : فينظُرُ في نَضِيِّه ، قيلَ : النَّضِيُّ مَنْصل ( 6 ) السَّهْم ، وقيلَ : هو السَّهْمُ قَبْل أَنْ يُنْحَت إذا كانَ قِدْحاً . قالَ ابنْ الأثير : وهو أَوْلى لأنَّه قد جاءَ في الحديثِ ذِكْر النَّصْل بَعْد النَّضِيّ ؛ قالوا : سُمِّي نَضِيًّا لكَثْرةِ البَرْي والنَّحْت ، فكأنَّه جُعِل نِضْواً ؛ والجَمْعُ أَنْضِيَةٌ .
وأنْشَدَ الجَوْهرِي للبيدٍ يصِفُ الحِمارَ وأُتنَه :
وأَلزَمَها النَّجادَ وشايَعَتْه * هَوادِيها كأَنْضِيَة المُغالي ( 7 )
قال ابنُ برِّي : صوابُه المَغالي جَمْع مِغْلاة للسَّهْم ( 8 ) .
ونَضِيُّ كلِّ شيءٍ طُولُه ؛ عن ابن دُرَيْدٍ .
ونَضَا الفَرَسُ يَنْضُو نُضُواً ؛ إذا أَدْلَى فأَخْرَج جُرْدانَه ؛ واسْمُ الجُرْدان : النَّضِيُّ ، عن أَبي عُبيدٍ .
ونَضا مَوْضِع كذا يَنْضُوه : جاوَزَهُ وخَلَّفه .
وأَنْضَى وجْهُ فلانٍ على كذا وكذا ، ونَضا أَي أَخْلَقَ ، وهو مجازٌ .
[ نضي ] : ي نَضَيْتُ السيَّفَ مِن غمْدِه : مِثْلُ نَضَوْتُه .
هامش
( 1 ) الرجز لرؤية ، أراجيزه ص 82 برواية : يخرجن بدل ينضون والمثبت كرواية اللسان والتهذيب وفيه المواضي بدل النواضي .
( 2 ) في اللسان : تضوان ومثله في التكملة وفيها الخيل بدل ، الإبل ، زاد الصاغاني : مثل قنو وقنوان .
( 3 ) اللسان والصحاح ويروى الثاني تنصيت وقد تقدم صدره في نصا أي أخذت بناصيتها ، يعني بذلك امرأة استصعبت على بعلها .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 182 برواية : لم يثمثم والمثبت كرواية اللسان والتهذيب والأساس .
( 5 ) الذي في الصحاح : نضي مقلقل والمثبت كاللسان .
( 6 ) في اللسان : نصل السهم .
( 7 ) ديوانه ط بيروت ص 107 برواية :
وأقبلها النجاد وشيعتها
والمثبت كرواية اللسان والصحاح . قال ابن بري : صوابه المغالي جمع مغلاة للسهم .
( 8 ) عن اللسان وبالأصل السهم .