وكَذلكَ النَّاقَةُ . ومنه حديثُ جابرٍ : جعَلَتْ ناقَتِي تَنْضُو الرِّفاقَ ، أَي تَسْبقُهم .
ونَضَا السَّيْفَ نَضْواً : سَلَّهُ من غمْدِه ؛ كانْتَضاهُ .
ونَضَا البِلادَ نَضْواً ؛ وفي بعضِ نسخِ الصِّحاحِ الفَلاَةَ بَدَل البِلادِ ؛ قَطَعَها ، وأنْشَدَ الجَوْهري لتأبَّطَ شرّاً :
ولكِنَّنِي أُرْوِي مِن الخمْرِ هامَتِي * وَأَنْضُو الفَلا بالشَّاحِبِ المُتَشَلْشِل ( 1 )
ونَضا الخِضابُ نفْسُه نَضْواً ، بالفتح ، ونُضُواً ، كعُلُوَ : ذَهَبَ لَوْنُه ونصل
يكونُ ذلكَ في اليَدِ والرِّجْلِ والَّرأْسِ واللِّحْيةِ ، أَو يَخُصُّهُما ، أَي الَّرأْس واللِّحْية .
وقال اللّيْثُ : نَضا الحِنَّاءُ يَنْضُو عنِ اللِّحْيةِ أَي خَرَجَ وذَهَبَ عنها ؛ وقال كثير :
ويا عَزِّ للوَصْل الذي كان بَيْنَنا * نَضا مِثْلَ ما يَنْضُو الخِضابُ فَيَخْلَقُ ( 2 )
ونَضا البَدَنُ يَنْضُو نَضْواً ؛ كذا في النسخ ، والصَّوابُ الجُرْحُ كما هو نَصُّ المُحْكمُ ؛ سَكَنَ وَرَمُهُ .
ونَضا الماءُ نَضْواً : نَشِفَ .
والنِّضْوُ ، بالكسر : حَديدَةُ اللِّجامِ بِلا سَيْرٍ ؛ قال دُرَيْدُ بنُ الصّمّة :
أمّا تَرَيْنِي كنِضْوِ اللِّجام * أُعِضَّ الجَوامِحَ حتى نَحَلْ
أرادَ : عضَّتْه الجوامِحُ فَقَلَبَ ، والجَمْع أَنْضاءٌ ؛ قال كثير :
رأَتْنِي كأَنْضاءِ اللِّجامِ وبَعْلُها * مِنَ المَلْءِ أَبْزَى عاجِزٌ مُتَباطِن
ويُرْوَى : كأَشْلاءِ اللِّجامِ .
والنِّضْوُ : المَهْزُولُ مِنَ الإِبِلِ وغيرِها : وفي الإِبِلِ أَكْثَر ، وهو الذي أَهْزلَه السَّفَرُ وأَذْهَبَ لَحْمَهُ ؛ كالنَّضِيِّ ، كغَنِيَ ، قال الراجزُ :
وانْشَنَجَ العِلْباءُ فاقْفَعَلاَّ * مِثْلَ نَضِيِّ السُّقْمِ حِينَ بَلاَّ
وهِي بهاءٍ ، ج أَنْضاءٌ ، قالَ سيبويه : لا يُكَسَّرُ نِضْوٌ على غَيْرِ ذلكَ ، وهو جَمْعُ نِضْوةٍ أَيْضاً كالمُذَكَّر ، على تَوهّمِ طَرْحِ الزائِدِ ؛ حكَاهُ سِيْبَوَيْه ؛ وقد يُسْتَعْمل في الإِنْسانِ ؛ قال الشاعرُ :
إنَّا من الدَّرْبِ أَقْبَلْنا نَؤُمُّكُمُ * أَنْضاءَ شَوْقٍ على أَنْضاءِ أَسْفَارٍ
والنِّضْوُ : القِدْحُ الرَّقيقُ ؛ كذا في النسخِ والصَّوابُ الدَّقيقُ ؛ حَكاهُ أَبو حنيفَةَ .
والنِّضْوُ : سَهْمٌ فَسَدَ مِن كَثْرَةِ ما رُمِيَ به حتى أَخْلَقَ .
والنِّضْوُ : الثَّوبُ الخَلَقُ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي ، وهو مجازٌ .
والنَّضِيُّ ، كغَنِيَ : السَّهْمُ بِلاَ نَصْلٍ ولا رِيشٍ .
قال أَبو حنيفَةَ : هو نَضِيٌّ ما لم يُنَصَّلْ ويُرَيَّشْ ويُعَقَّبْ .
والنّضِيُّ من الرُّمْحِ : ما فَوْقَ المَقْبِضِ من صَدْرِه ؛ وأنْشَدَ الأزْهري :
وظلَّ لِثيرَانِ الصَّرِيم غَماغِمٌ * إذا دَعَسُوها بالنَّضِيِّ المُعَلَّب ( 3 )
والجَمْعُ أَنْضاءٌ ؛ قالَ أَوْسُ بنُ حَجَر :
تُخُيِّرْنَ أَنْضاءً ورُكِّبْنَ أَنْصُلاً * كجَزْلِ الغَضَا في يومِ رِيحٍ تَزَيَّلا ( 4 )
هامش
( 1 ) اللسان وعجزه في الصحاح .
( 2 ) ديوانه واللسان والتهذيب .
( 3 ) البيت لامرئ القيس ، ديوانه ط بيروت ص 70 برواية :
يداعسها بالسمهري المعلب
وفي الأساس كالديوان ، وفيها فظل ولم ينسبه ، والمثبت كرواية اللسان والتهذيب بدون نسبة فيهما .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 90 برواية : كجمر الغضا . . . والمثبت كرواية اللسان .