وفي الحديثِ : رأَيْتُ قُبورَ الشُّهداءِ جُثاً قد نَبَتَ عليها النَّصِيُّ قالَ ابنُ الأثير : هو نَبْتٌ سَبْطٌ أَبيضُ ناعِمٌ مِن أَفْضَل المَرْعَى .
وانْتَصاهُ : اخْتارَهُ يقالُ : انْتَصَيْتُ من القَوْمِ رجُلاً ؛ والاسْمُ النَّصِيَّةُ ؛ ويقالُ : هذه نَصِيَّتي ، وهو مجازٌ ؛ وأنْشَدَ ابنُ برِّي :
لَعَمْرُكَ ما ثَوْبُ ابنِ سَعْدٍ بمُخْلِقٍ * ولا هُوَ ممَّا يُنْتَصى فيُصان
يقولُ : ثَوْبه من العُذْرِ ( 1 ) لا يُخْلِقُ .
وانْتَصَى الجَبَلُ والأرضُ : طَالاَ وارْتَفَعَا .
وفي الصِّحاح : انْتَصَى الشَّعَرُ أَي طالَ .
وتَنَصَّى الشَّيءُ بالشَّيءِ : اتَّصَلَ .
ومِن المجازِ : تَنَصَّى بَني فلانٍ وتَذَرَّاهُم : إذا تَزَوَّجَ في نَواصِيهِم ، والذِّرْوةُ منهم أَي الخِيارُ والأشْرافُ ، وكَذلكَ تَفَرَّعهم .
وفي الأساسِ : تَزَوَّج سِيدَةَ نِسائِهم .
وممَّا يُسْتدركُ عليه .
النَّصِيُّ ، كغَنِيَ : عَظْمُ العُنُقِ والجَمْعُ أَنْصِيةٌ ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ ، وأَنْشَدَ للَيْلى الأخْيَلِية :
يُشَبَّهُونَ مُلوكاً في تَجِلَّتِهمْ * وطولِ أنْصِيةِ الأعْناقِ والأُمَمِ
ويُرْوَى بالضم وسَيَأْتي .
والمُنْتَصَى لله المُختارُ ؛ وأنْشَدَ ابنُ برِّي لحميدِ بنِ ثَوْرٍ يَصِفُ الظَّبْية :
وفي كلِّ نَشْزٍ لها مَيْفَعٌ * وفي كلِّ وَجْهٍ لها مُنْتَصَى
والأَنْصِيَةُ : الأشْرافُ ؛ ومنه حديثُ وَفْد هَمْدان : فقالوا : نَحْنُ أَنْصِيَة من هَمْدان .
والأَنْصاءُ : السَّابقُونَ ؛ عن الفرَّاء .
ونَصِيَّةُ المالِ بَقِيَّتُه .
والنَّصِيَّةُ مِن كلِّ شيءٍ : البَقِيَّةُ ؛ وأنْشَدَ ابنُ السِّكِّيت للمرَّار الفَقْعَسي :
تَجَرَّدَ مِنْ نَصِيَّتها نَواجٍ * كما يَنْجُو من البَقَر الرَّعِيلُ ( 2 )
وقال كعْبُ بنُ مالِكِ الأنْصارِي :
ثلاثَةُ آلافٍ ونحنُ نَصِيَّةٌ * ثلاثُ مِئينٍ إن كَثُرْنا وأَرْبَع ( 3 )
ويُجْمعَ النَّصِيّ ، بمعْنَى النّبْتِ ، على أَنْصاءٍ وأَناصٍ جَمْع الجَمْع ؛ قالَ : تَرْعى أَناصٍ من جرير ( 4 ) ِ الحَمْضِ .
ونَصَيْت الشيءَ نَصْياً مِثْل نَصَصْته أَي رَفَعْته ؛ عن ابن القطَّاع .
وتَنَصَّيْتُ الدابَّة ؛ أخذْتُ بناصِيَتِها ، وبه فُسِّرِ قولُ الشاعرِ :
* لجاءَتْ على مَشْيِ التي قد تُنُصِّيَتْ ( 5 ) *
والمَشْهورُ بالضادِ كما سَيَأْتي .
[ نضو ] : ونَضاهُ من ثَوْبهِ يَنْضُوه نَضْواً : جَرَّدَهُ ؛ قال أَبو كبيرٍ الهُذَليُّ :
ونُضِيتُ ممَّا كُنتُ فيه فأَصْبَحَتْ * نَفْسِي إلى إخْوانِها كالمَقْدَرِ ( 6 )
ومِن ذلكَ نَضا ثَوْبَه عنه نَضْواً إذا خَلَعَه وأَلْقاهُ عنه .
ومِن المجازِ : نَضَا الفَرَسُ الخَيْلَ يَنْضُوها نَضْواً ونَضْياً : تقدَّمَها وسَبَقَ وانْسَلَخ منها وخَرَجَ مِن بَيْنها ؛
هامش
( 1 ) عن اللسان وبالأصل الغدو .
( 2 ) اللسان والصحاح والتهذيب .
( 3 ) اللسان والصحاح ولم ينسبه .
( 4 ) في اللسان : من حرير ويروى : ترعى أناض .
( 5 ) البيت في اللسان نضا برواية : قد تنضيت وعجزه :
وذلت وأعطت حبلها لا تعاصره
( 6 ) ديوان الهذليين 2 / 101 برواية مما تعلمين فأصبحت . . . كالمقذر والمثبت كرواية اللسان وفيه كالمقذر .