وفي التّهْذيب : يُجْعَلُ فيها اللَّبَنُ المَمْخوضُ .
قال الأزْهري : والعَرَبُ لا تَعْرفُ النِّحْيَ غَيْر الزِّقِّ ، والذي قالَهُ اللّيْث إنَّه الجرَّةُ يُمْخَضُ فيها اللَّبَنُ غَيْرُ صَحِيحٍ ( 1 ) .
والنِّحْيُ : نَوْعٌ من الرُّطَبِ ؛ عن كُراع .
والنِّحْيُ سَهْمٌ عريضُ النَّصْلِ الذي إذا أَرَدْتَ أَن تَرْميَ به اضْطَجَعْتَ له حتى تُرْسِلَه ؛ ج أنْحاءٌ ونُحِيٌّ ، كعُتِيَ ، ونِحاءٌ ، بالكسْر ؛ واقْتَصَرَ الجَوْهرِي على الأوَّلِ ، ونقلَهُ عن أَبي عُبيدَةَ .
ونَحَى ( * ) اللَّبَنَ يَنْحِيهِ ويَنْحاهُ : مَخَضَهُ .
ونَحَى الشَّيءَ يَنْحاه نَحْياً : أَزالَهُ ؛ كنَحَاهُ ، بالتَّشْديدِ ، فَتَنَحَّى .
وقال الأزْهرِي : نَحَيْتُه فَتَنَحَّى ، وفي لُغَةٍ نَحَيْتُه نَحْياً بمعْناهُ ؛ وأَنْشَدَ :
أَلا أَيُّهذا الباخِعُ الوَجْدُ نفْسَه * بشيءٍ نَحَتْهُ عن يَدَيْكَ المَقادِرُ ( 2 )
أَي باعَدَتْه .
واقْتَصَرَ الجَوْهرِي على المُشدّد ؛ وأَنْشَدَ للجَعْدي :
أُمِرَّ ونُحِّيَ عن زَوْرِهِ * كتَنْحِيةِ القَتَبِ المُجْلَبِ ( 3 )
ونَحَى بَصَرَه إليه : صَرَفَهُ ، نقلهُ الجَوْهرِي .
والنَّاحِيَةُ والنّاحاةُ : الجانِبُ المُتَنَحَّى عن القَرارِ ؛ الثَّانيةُ لُغَةٌ في الأولى كالنّاصاةِ في النَّاصِيَةِ ، والجَمْعُ النّواحِي ؛ وقولُ عُتيِّ بنِ مالِكٍ :
لقد صَبَرَتْ حَنِيفة صَبْرَ قَوْمٍ * كِرامٍ تَحْتَ أَظْلالِ النَّواحِي ( 4 )
أي نَواحِي السُّيوفِ .
وقال الكِسائي : أَرادَ النَّوائِحَ فقَلَبَ ، يَعْني الرَّاياتِ المُتَقابِلاتِ . ويقالُ : الجَبَلانِ يَتَناوَحانِ إذا كانا مُتَقابِلَيْن ؛ كما في الصِّحاح .
وإبِلٌ نَحِيٌّ ، كغَنِيَ مُتَنَحِّيَةٌ ؛ عن ابنِ الأعْرابي ، وأَنْشَدَ :
ظَلَّ وظَلَّتْ عُصَباً نَحِيَّا * مثْلَ النَّجِيِّ اسْتَبْرَزَ النَّجِيَا
والمَنْحاةُ : المَسِيلُ المُلْتَوِي مِن الماءِ ؛ عن ابنِ الأعْرابي ؛ والجَمْعُ المَناحِي .
[ طَرِيقُ السَّانِيَةِ ] ( 5 ) ؛ وأنَّشَدَ :
وفي أَيْمانِهِمِ بِيضٌ رِقاقٌ * كباقِي السَّيْلِ أَصْبَحَ في المَناحِي ( 6 )
وأَهْلُ المَنْحاةِ : القَوْمُ البُعَداءُ الذين ليسُوا بأَقارِب ، نقلَهُ الجَوْهري عن الأَمَوي .
والمُنْحاةُ ، بالضَّمِّ : القَوْسُ الضَّخْمَةُ أَي مِن أسْمائِها ، نقلَهُ الصَّاغاني .
وأيْضاً : العَظيمَةُ السَّنامِ مِن الإِبِلِ ؛ نقلَهُ الصَّاغاني .
وأَنْحَى له السِّلاحَ : ضَرَبَهُ به ، أَو طَعَنَهُ ، أَو رَماهُ . ويقالُ : أَنْحَى له بسَهْم أَو غيرِهِ .
وانْتَحَى في الشَّيءِ : جَدَّ ؛ كانْتِحَاءِ الفَرَسِ في جَرْيه ؛ عن اللَّيْثِ .
وقيلَ : انْتَحَى في الشَّيءِ : اعْتَمَدَ عليه .
ومِن المجازِ : هو نَحِيَّةُ القَوارِعِ ، كغَنِيَّةٍ ، أَي الشَّدائِدِ تَنْتَحِيهِ ، والجَمْعُ نَحايا ؛ قالَ الشاعرُ :
نَحِيَّةُ أَحزانٍ جَرَتْ مِن جُفُونِه * نُضاضةُ دَمْعٍ مِثْلُ ما دَمَعَ الوَشَلْ ( 7 )
هامش
( 1 ) في التهذيب : بالحل بدل غير صحيح .
( * ) كذا وبالقاموس : ونحا .
( 2 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة ، وفيهما : عن يديه والبيت لذي الرمة ديوانه ص 251 .
( 3 ) اللسان منسوبا للجعدي ، وعجزه في الصحاح بدون نسبة .
( 4 ) اللسان والصحاح ولم ينسبه .
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من نسخة الشارح واستدركت عن القاموس .
( 6 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة . د
( 7 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة ، ونسبه في التكملة والأساس للبعيث وبالأصل بضاعة ونضاضة مع : بقية الدموع ، وبقية كل شيء نضاضته . وفي الأساس : نفاضة دمع .