* يُقِيمُ مَهاءَهُنَّ بإِصْبَعَيْهِ ( 1 ) *
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
ثَوْبٌ مَهْوٌ : أَي رَقِيقٌ شُبِّه بالماءِ ؛ عن ابن الأَعْرابي وأَنْشَدَ لأبي عَطَاء :
* قَمِيصٌ من القُوهِيِّ مَهْوٌ نبائِقُهْ ( 2 ) *
ومَهْوُ الذهَب : ماؤُهُ .
والمَهاوَةُ : الرقَّةُ .
وأَمْهَى قِدْرَهُ : أَكْثَرَ ماءَها .
وأَمْهَى النَّصْلُ على السِّنانِ : أَحَدَّه ورقَّقه .
وحَفَر البِئْرَ حتى أَمْهَى : أَي بَلَغَ الماءَ ، لُغَةٌ في أَمَاهَ على القَلْب .
وقال أَبو عبيدٍ : حَفَرْتُ البئْرَ حتى أَمَهْتُ وأَمْوَهْتُ ، وإن شِئْتَ حتى أَمْهَيْتَ ، وهي أَبْعَد اللّغاتِ ، كُلّها إذا انْتَهَيْت إلى الماءِ .
وقال ابنُ الأعْرابي : مَها إذا بَلَغَ من حاجَتِه ما أَرادَ ، وأَصْلُه أَنْ يَبْلغَ الماءَ إذا حَفَر بِئْراً .
وأَمْهَى : بالَغَ في الثَّناءِ ، واسْتَقْصَى .
وأَمْهَى الفَرَسَ إمْهاءً : أَجْراهُ ليعْرقَ . وفي الصِّحاح : أَجْراهُ وأَحْماهُ .
والمَهْوُ شِدَّةُ الجَرْي .
وأَمْهَى الحَبْلَ : أَرْخاهُ ؛ ومنه المَثَلُ : أَمْهَى في الأمْرِ حَلاً طَويلاً ؛ ويُرْوى قول طَرَفَة :
* لكالطِّوَلِ المُمْهَى وثِنْياهُ باليَدِ ( 3 ) *
وقالَ الأُمَوي : أَمْهَيْتُ إذا عَدَوْتَ .
ويقالُ للكَواكِبِ : مَهًا ؛ قال أُمَيَّة :
رَسَخَ المَها فيها فَأَصْبَحَ لَوْنُها * في الوارِساتِ كأنَّهُنَّ الإِثْمِدُ ( 4 )
ويقالُ للثَّغْرِ النَّقيِّ إذا ابيضَّ وكَثُرَ ماؤُه : مَهاً ؛ قال الأعْشى :
ومَهاً تَرِفُّ عُروبُه * يَشْفِي المُتَيَّمَ ذا الحَرارَه ( 5 )
وأنْشَدَ الجَوْهَرِي للأعْشى :
وتَبْسِمُ عن مَهاً شَبِمٍ غَرِيَ * إذا تُعْطَى المُقَبِّلَ يَسْتَزِيدُ ( 6 )
أَوْرَدَه شاهِداً على البلَّوْرَةِ ؛ ومِثْلُه في المُجْملِ لابنِ فارِسَ .
وكلُّ شيءٍ صَفا وأَشْبَه المَها فهو مُمَهًّى .
ونطْفَةٌ مَهْوَةٌ : رَقيقَةٌ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي .
وامْتَهَى النَّصْلَ : حَدَّدَهُ ، مثْل أَمْهاهُ ؛ تَفرَّدَ بها ابنُ دُرَيْدٍ ذَكَرَها في مَقْصورَتهِ .
والمَهْوُ شَجَرٌ سهْليٌّ أَكْبَرُما يكونُ له ثَمَرٌ حلوٌ يُؤْكَلُ ، وفيه رائِحةٌ طيِّبَةٌ يكونُ بأرضِ الهِنْدِ .
ومَهَتِ المَهاةُ مَهاً : ابْيضَّتْ .
وأَمْهَى القدحَ : أَصْلحَ عوجَهُ ؛ عن ابن القطَّاع .
[ مهى ] : ي المَهْيُ : أَهْملهُ الجَوْهري .
وقال ابنُ سِيدَه : هو تَرْقيقُ الشَّفْرةِ . يقالُ : مَهاها يَمْهيها مَهْياً ، لغَةٌ في يَمْهُوها مَهْواً على المعاقبةِ ؛ وأمْهَاها وامْتَهَاها كَذلكَ .
والمِمْهَى ، كمِنْبَرٍ : ماءٌ لعَبْسٍ . قالَ الأصْمعي : مِن
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة .
( 2 ) في اللسان : بنائقه .
( 3 ) من معلقته ، وصدره :
لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى
ورواية الديوان ص 34 ، لكالطول المرخى والبيت في المقاييس 5 / 279 واللسان برواية في اليد والتهذيب اقتصر على عجز البيت .
( 4 ) ديوان أمية بن أبي الصلت ص 201 واللسان والتكملة .
( 5 ) ديوان ط بيروت ص 75 واللسان والمقاييس 5 / 280 .
( 6 ) ديوان ط . بيروت ص 62 برواية إذا يعطى واللسان والصحاح والمقاييس 5 / 279 .