* وفي الأطفيحية : مِنْيَةُ الباساك .
* وفي الفيومية : مِنْيَةُ الدِّيك ، والبطس ، وأَقْنَى ، والأسقف .
* وفي البهنساوية : مِنْيَةُ الطوى ، والديان ، وعياش .
* وفي الأشمونين : مُنْيَةُ بَني خصيب وهذه بضمِّ الميم خاصّةً وقد دَخَلْتها ، ومِنْيَةُ العز .
وقد ذَكَرَ ياقوتُ في مُعْجمه بعضَ قُرًى بمِصْر تُسَمَّى هكذا منها : مِنْيَةُ الأصْبَغ شرقي مِصْر إلى الأصْبَغ بنِ عبدِ العزيزِ ، ومِنْيَةُ أَبي الخُصَيبِ على شاطِئ النِّيل بالصَّعيدِ الأدْنى قالَ : أَنْشَأَ فيها بَنُو اللمطي أَحَد الرُّؤساء جامِعاً حَسَناً وفي قبْلتِها مقامُ إبراهيم ، عليه السّلام . ومِنْيَةُ بُولاق والزُّجاج كِلاهُما بالإسْكَنْدريةِ ، وفي الأخيرَةِ قَبْرُ عتْبَة بن أبي سُفْيانِ ، ومِنْيَة زِفْتا ، ومِنْيَةُ غَمْر على فوهةِ النِّيل ، ومِنْيَةُ شِنْشِنا شمالي مِصْر ، ومِنْيَةُ الشِّيرَج على فَرْسخ من مِصْر ( 1 ) ، ومِنْيَةُ القائِدِ فَضْل على يلأمَيْن من مِصْر في قبْلتِها ، ومِنْيَةُ قُوص هي ربضُ مدينة قُوص ، ومُنَى جَعْفَر لعدَّةِ ضِياعٍ شمالي مِصْر .
* ومِنْيَةُ عَجَب ( 2 ) بالأنْدَلُسِ منها : خلفُ بنُ سعيدٍ المُتوفي بالأنْدَلُس سَنَة 305 .
* قُلْت : والنِّسْبَةُ إلى الكلِّ مِنْياوِيٌّ ، بالكسْر ؛ وإلى مُنْيَة أَبي الخصيبِ مُناوِيّ بالضم ، وإلى مُنْيَة عَجَب مُنّييّ ( 3 ) .
* وأَبو المَنِيّ ، كعَدِيَ ( 4 ) : جدُّ البَدْرِ محمدِ بنِ سعيدٍ الحلبي الحَنْبلِي نَزِيل القاهِرَة ، رَفيق الذَّهبي في السّماع .
ومحمدُ بنُ أَحمدَ بنِ أَبي المَنِيِّ البُرُوجِرْدِي عن أَبي يَعْلى بنِ الفرَّاء ، وعُمَر بنُ حميدِ بنِ خَلَف بن أبي المُنَى البَنْدَنِيجي عن ابن البُسري . وأَبو المنيِّ بنُ أَبي الفَرَج المسدي ( 5 ) سَمِعَ منه ابنُ نُقْطة .
[ منو ] : والمَنَا ، يُكْتَبُ بالألفِ ، والمَناةُ ؛ يشبهُ أن يكون ، واحِدَ المَنا ، وجَعَلَه الصَّاغاني لُغَة فيه خاصَّة ، وإيَّاه تَبِعَ المصنِّفُ ؛ كَيْلٌ يُكالُ به السّمْن وغيرَهُ ، وقد يكونُ من الحَديدِ .
أو مِيزانٌ يُوزَنُ به ؛ كما في الصّحاحِ والمِصْباح ؛ وقالَ الجَوْهرِي : هو أَفْصَحُ مِن المَنِّ .
* قُلْت : هي لُغَة بَني تميمٍ يقولونَ : هذا مَنٌّ ، بتَشْديدِ النونِ ومَنَّانِ وأَمْنانٌ كثيرَةٌ ؛ نقلَهُ القالِي .
ويُثَنَّى مَنَوانِ ومَنَيانِ ، بالتَّحْرِيكِ فيهما ، والأوَّل أعْلَى ؛ قالَ ابنُ سِيدَه : وأُرَى الياءَ معاقبة لطَلَبِ الخفَّةِ ؛ ج أَمْناءٌ .
قالَ الأصْمعي : يقالُ : عنْدِي مَنَّا ذَهَبٍ ومَنَوا ذَهَبٍ وأَمْناءُ ذَهَبٍ ؛ قالَ الشاعِرُ :
وقد أَعْدَدْت للغُرماءِ عنْدِي * عَصاً في رأْسِها مَنَوا حَدِيد
نقلَهُ القالِي .
ويُجْمَعُ أَيْضاً على أَمْنٍ كأَدْلٍ ، ومُنِيٌّ ، كعُتِيَ ، ومِنِيَ ، بكسر الميم والنونِ مع تَشْديدِ الياءِ كعَصاً وعُصِيَ وعِصِيَ .
ومَناهُ يَمْنُوه مَنْواً : ابْتَلاهُ ؛ وأَيْضاً : اخْتَبَرَهُ كيمْيَنَه مَنْياً فيهما .
والمَنُوَّةُ ، بفتح ( 6 ) فضمٍ فشدِّد واوٍ : الأُمْنِيَّةُ ، في بعضِ اللّغاتِ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه .
ويقالُ : دارِي مَنَا دارِهِ : أَي حِذاؤُها ( 7 ) ؛ وفي الصِّحاح : مُقابِلَتها ؛ ومنه الحديثُ : البَيْتُ المَعْمورُ مَنَا مكَّة ، أَي بحِذائِها في السَّماءِ ؛ قالَ ابنُ برِّي : وأَنْشَدَ ابنُ خالويه :
هامش
( 1 ) في ياقوت : القاهرة .
( 2 ) ضبط ياقوت الجميع بالضم ، ضبط قلم ، باستثناء منية أبي الخصيب فقد نص فيها على الضم .
( 3 ) ضبطت عن ياقوت بالضم ، والتبصير 4 / 1235 بالضم وسكون النون بعدها ياء مكسورة وياء النسب .
( 4 ) في التبصير 4 / 1249 قيدها بنون خفيفة قبلها ضمة ، وضبطها بالقلم " المنى " . في الأربعة التالية أسماؤهم . وبحاشيته عن إحدى نسخه : بنون مفتوحة .
( 5 ) في التبصير : " المسيبى " وبحاشيته عن إحدى نسخه " المسدى " .
( 6 ) في القاموس بضم الميم .
( 7 ) في القاموس : " حذاءها " .