فلو كانَا اللَّيْل والنَّهار لمَا أُضِيفا إليهما . أَو طَرَفاهُما ؛ قال ابنُ مُقْبل :
أَلا يا دِيارَ الحَيِّ بالسَّبُعانِ * أَمَلَّ عَلَيها بالبِلَى المَلَوانِ ( 1 )
وأَمْلَيْتُ له في غَيِّهِ ؛ أَي أَطَلْتُ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي .
وأَمْلَيْتُ البعيرَ : إذا وَسَّعْتُ له في قَيْدِه وأَرْخَيْتُ ؛ وفي الصِّحاح للبَعيرِ ( 2 ) .
وأَمْلَيْتُ الكِتابَ أُمْلِي ، وأَمْلَلْتُه أُمِلُّه ، لُغتانِ جَيِّدتانِ جاءَ بهما القُرْآن ؛ قالَهُ الجَوْهري .
وأَمْلَى اللَّهُ الكافِرَ : أَمْهَلَهُ وأَخَّرَه وطَوَّلَ له ؛ ومنه قولُه ، عزَّ وجَلَّ : ( وأُمْلِي لَهُمْ إن كَيدِي متينٌ ) ( 3 ) .
واسْتَمْلاهُ : سأَلَهُ الإِملاءَ عليه ؛ ومنه المُسْتَمْلِي للَّذِي يَطْلبُ إمْلاءَ الحديثِ مِن شيْخٍ ؛ واشْتَهَرَ به أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ أَبان بنِ وزير البَلخيُّ أَحَدُ الحفَّاظ المُتْقِنِينَ ، لأنَّه اسْتَمْلَى على وكيعٍ .
والمَلاةُ ، كقَناةٍ : فَلاةٌ ذاتُ حَرَ وسَرابٍ ، ج مَلاً ، وأَنْشَدَ الأزْهرِي لتأَبَّطُ شَرًّا :
ولكِنَّنِي أُرْوِى مِنَ الخَمْرِ هامَتِي * وأَنْضُو المَلا بالشاحِبِ المُتَشَلْشِل
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
المَلاوَةُ ، بالتَّثْلِيثِ ، والملاَ والمَلِيُّ ، كإِلَى وغَنِيَ ، كُلُّه مُدَّةُ العَيْش . وقد تَمَلَّى العَيْشَ .
ومَرَّ مَلِيٌّ من اللّيْلِ ، كغَنِيَ ، ومَلاً من الليْلِ ، وهو ما بينَ أَوَّلِهِ إلى ثُلُثِه ؛ وقيلَ : هو قطْعَةٌ منه لم تُحَدَّ ، والجَمْعُ أَمْلاءٌ .
وقالَ الأصْمعي : أَمْلَى عليه الزَّمنُ ، أَي طالَ عليه .
وقال ابنُ الأعْرابي : المُلا الرَّمادُ الحارُّ ، والمُلا : الزَّمانُ من الدَّهْرِ .
والمَلا : مَوْضِعٌ ؛ وبه فسَّرَ ثَعْلَبٌ قولَ قَيْسِ بنِ ذُرَيْح :
أَتَبْكي على لُبْنى وأَنْتَ تَرَكْتَها * وكُنْتَ عَلَيْها بالمَلا أَنْتَ أَقْدَرُ ؟
قُلْتُ : وأَنْشَدَ ياقوتُ لذي الرُّمَّة ، وقيلَ لامْرأَةٍ تَهْجو ( 4 ) مَيَّة :
أَلاَ حَبَّذَا أَهْلَ المَلا غَيْر أَنَّه * إذا ذكرت مَيَّ فلا حَبَّذا هيا
وقال ابنُ السِّكّيت : المَلا مَوْضِعٌ بِعَيْنِهِ في قولِ كثيِّرٍ :
ورسومُ الديار تعرف منها * بالملا بين تَغْلَمَين فريمِ ( 5 )
وقال في تفَسْيرِ قَوْلِ عَدِيّ بن الرّقاع :
يَقُودُ إلَيْنا ابْنَيْ نزار مِن المَلا * وأَهْل العِراقِ ساميا مُتَعَظِّما ( 6 )
سَمِعْتُ الطائِي يقولُ : هي قَرْيةٌ مِن ضَواحِي الرَّمْلِ مُتَّصِلَة إلى طَرَفِ أَجَأ .
وقيلَ : المَلا مدافعُ السّبُعانِ لطيِّئ أَعْلاهُ المَلا وأَسْفَله الأُجَيْفر ( 7 ) .
والمَلْوَةُ : قد حان ، وهو نصفُ الرّبع ؛ لُغَةٌ مِصْريَّة .
مني : ي مَناهُ اللَّهُ يَمْنِيه مَنْياً : قَدَّرَهُ .
والمانِي : القادِرُ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي لأبي قِلابَة الهُذَلي :
فلا تَقُولَنَّ لشيءٍ سَوْفَ أَفْعَلُه * حتى تُلاقِيَ ما يَمْنى لكَ المانِي ( 8 )
هامش
( 1 ) اللسان والمفردات للراغب ولم ينسبه .
( 2 ) كذا بالأصل وفي الصحاح : البعير .
( 3 ) سورة الأعراف ، الآية 183 ، وسورة القلم ، الآية 45 .
( 4 ) وعن ياقوت الملا وبالأصل : يهجو وذكر البيت الشاهد ومعه بيت آخر .
( 5 ) معجم البلدان الملا .
( 6 ) معجم البلدان الملا من عدة أبيات .
( 7 ) في معجم البلدان : الأجفر .
( 8 ) شرح أشعار الهذليين 2 / 713 برواية : ولا واللسان والمقاييس 5 / 277 برواية :
لا تأمنن وإن أمسيت في حرم
والتهذيب ، وعجزه في الصحاح . والبيت في الأساس برواية :
حتى تبين بدل : حتى تلاقي .