والمارِيَّةُ ، بتَشْدِيدِ الياءِ ، القَطاةُ المَلْساءُ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي ؛ زادَ الأصْمعي : الكثيرَةُ اللَّحْم .
وأَيْضاً : المِرآة ( 1 ) البَيْضاءُ البَرَّاقَةُ ، كذا في النسخِ .
وفي المُحْكم : وامْرأَةٌ مارِيَّةٌ بَيْضاءُ بَرَّاقَةٌ .
قالَ الأصْمَعي : لا أَعْلَم أَحَداً أَتَى بهذه اللّفْظةِ إلاّ ابن أَحْمَر .
والمارِيُّ ، بتَشْدِيدِ الياءِ أَيْضاً : وَلَدُ البَقَرَةِ الأَبْيَضُ ( 2 ) الأمْلَسُ ؛ وخَصّ بعضُهم به الوَحْشِيَّةُ ؛ وهي بهاءٍ ؛ وأَنْشَدَ أَبو زيْدٍ :
مارِيَّةُ لُؤْلُؤانُ اللَّوْنِ أَوَّدَها * طَلٌّ وبين عَنْها فَرْقَدٌ خَصِرُ ( 3 )
والمارِيُّ : كِساءٌ صَغِيرٌ له خُطوطٌ مُرْسَلَةٌ .
وأَيْضاً : إزارُ السَّاقِي من الصُّوفِ المُخَطَّطِ .
وأَيْضاً : صائِدُ المارِيَّةِ ، وهي القَطَا .
وأَيْضاً : ثَوْبٌ خَلَقٌ إلى المَأْكَمَتَيْنِ .
وفي التهذيبِ : قالَ ابنُ بُزُرْج : المارِيُّ الثَّوْبُ الخَلَق ؛ وأَنْشَدَ :
* قُولا لِذاتِ الخَلَقِ المارِيِّ ( 4 ) *
والمُمْرِيَةُ ، كمُحْسِنَةٍ ، والمارِيَةُ ( 5 ) : البَقَرَةُ ذاتُ الوَلَدِ المارِي ؛ واقْتَصَرَ ابنُ سِيدَه على الأُولى ؛ وقالَ الجعْدِيّ :
كَمُمْرِيةٍ فَرْدٍ مِنَ الوَحْشِ حُرَّةٍ * أنامَتْ بذِي الدَّنَّيْنِ بالصَّف جُؤْذَرا ( 6 )
ومارِيَةُ : اسْمُ امْرأَةٍ سُمِّيَت بذلكَ ، وهي بنتُ أَرْقَم بنِ ثَعْلَبَة بنِ عَمْرِو بنِ جفْنَةَ بنِ عَوْفِ بنِ عَمْرِو بنِ ربيعَةَ بنِ حارِثَةَ بنِ عَمْرِو مُزَيْقياءَ بنِ عامِرِ ماءِ السَّماءِ ، وابْنُها الحارِثُ الأعْرَجُ الذي عَناهُ حسَّان بقولِهِ :
أَوْلادُ جَفْنَةَ حَوْلَ قَبْرِ أَبِيهِم * قَبْرِ ابنِ مارِيَةَ الكَرِيمِ المُفْضِلِ ( 7 )
كذا في الصِّحاح عن ابنِ السِّكِّيت . وفي بعضِ النسخِ بين حارِثَةَ ومُزَيْقياء ثَعْلَبة العَنْقاء .
وقالَ ابنُ برِّي في مارِيَةَ بِنْت الأرْقَمِ بنِ ثَعْلَبَة بنِ عَمْرِو بنِ جَفْنَةَ بنِ عَمْرِو : وهو مُزَيْقِياءُ بنُ عَامِرِ ماءِ السَّماءِ ، وأَمَّا العَنْقاءُ فهو ثَعْلبَةُ بنُ عَمْرِو مُزَيْقَياء .
أو هي مارِيَةُ بنْتُ ظالِمٍ كانَ في قُرْطِها ( 8 ) ؛ ونصُّ المُحْكم : في قُرْطَيْها ؛ مائَتا دِينارٍ ، أَو جَوْهَرٌ قُوِّمَ بأرْبَعِينَ أَلْفَ دِينارٍ ؛ أَو دُرَّتانِ كبَيْضَتَيْ حَمَامَةٍ لم يُرَ مثْلُهُما قَطُّ فأَهْدَتْهُما إِلى الكَعْبَةِ ، فقيلَ لأجْل ذلك : خُذْه ولو بقُرْطَيْ مارِيَةَ ؛ وفي الصِّحاح : خُذْها ( 9 ) ؛ أو على كلِّ حالٍ ؛ وفي المُحْكم : يُضْرَبُ في الشيءِ يُؤْمَرُ بأَخْذِه على أَيِّ حالٍ كانَ . وَوَقَعَ في كُتُبِ الأمْثالِ : لا تَبِعْهُ ولو بقُرْطَيْ مارِيَةَ .
والمَرِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ : د بالأنْدَلُسِ ، وهي مَرِيَّةُ البيرَةِ ، نُسِبَ إليه أَكابرُ المُحَدِّثِينَ ، منهم : أَبو العبَّاس أَحمدُ بنُ عُمَر بنِ أَنَس المرييُّ ؛ تقدَّمَ ذِكْرُه في دلي .
وأَيْضاً : ع آخَرُ بها ، وهي مَرِيَّةُ بَلَش .
وأَيْضاً : ة بينَ واسِطَ والبَصْرَةِ .
والمَرايَا : العُرُوقُ التي تَمْتَلِىءُ وتَدُرُّ بالَّلبنِ ، جَمْعُ مَرِيَ ، كغَنِيَ .
ويقالُ : تَمَرَّى به ، أَي تَزَيَّنَ .
ومِن المجازِ : أمْرٌ مُمْرٍ ، أَي مُسْتَقِيمٍ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الرِّيحُ تَمْرِي السَّحابَ وتَمْتَرِيه : أَي تَسْتَخْرجُه .
ومِرْيَةُ الفَرَس ، بالكسْر : ما اسْتُخْرِجَ مِن جَرْيِه فدَرّ
هامش
( 1 ) في القاموس : والمرأة .
( 2 ) في القاموس : الأملس الأبيض .
( 3 ) اللسان والتهذيب برواية : أوردها طل وبنس وبالأصل قرقد .
( 4 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة .
( 5 ) بعد لفظة : والمارية زيادة في القاموس . سقطت من الشارح . ونصها : كصاحبة .
( 6 ) اللسان والتهذيب .
( 7 ) ديوانه ط بيروت ص 179 واللسان والصحاح .
( 8 ) على هامش القاموس عن نسخة : قرطيها .
( 9 ) على هامش القاموس عن نسخة : أي .