وشارَطْتُه ( 1 ) مُماءاةً : أَي على مِائةٍ ؛ عن ابنِ الأعْرابي ؛ كمُؤَالَفَةً على أُلْفٍ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
مَأَيْتُ الجِلْدَ مَأْياً : مَدَدْته ؛ وتَمَاءَى الجِلْدُ على تَفَاعَل .
ورجُلٌ مآءٌ ، كشدَّاد : نمَّامٌ ؛ وأَنْشَدَ اللَّيْث :
ومَأَى بَيْنَهُم أَخُو نُكُراتٍ * لم يُزَلْ ذا نَمِيمةٍ ماء ( 2 )
متو : ومَتَوْتُ في الأرضِ : مثْلُ مَطَوْتُ .
ومَتَوْتُ الحَبْلَ مَتْواً : مَدَدْتُه ؛ والهَمْزُ لُغَةٌ فيه ، وقد تقدَّمَ .
والتَّمَتِّي في نَزْعِ القَوْسِ : مَدُّ الصُّلبِ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي لامْرِئ القَيْسِ :
فأَتَتْه الوَحْشُ وارِدةً * فَتَمَتَّى النَّزْعَ في يَسَرِهْ ( 3 )
وأَمْتَى الرَّجُلُ : مَشَى مِشْيَةً قَبِيحةً كأَنَّه يَمُدُّ فيها .
وأَمْتَى : امْتَدَّ رِزْقُه وكَثُرَ ؛ عن ابنِ الأعْرابي .
وابنُ ماتِي ؛ هو عليُّ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ عيسَى بنِ زيْدِ بن ماتِي الكُوفي الكاتِبُ ، محدِّثٌ مَشْهورٌ ؛ رَوَى عنه أَبو عليَ بنُ شاذَانَ .
ومَتَى : يَأْتِي ذِكْرُه في الحُروفِ اللَّيِّنَةِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
مَتاهُ بالعَصا : ضَرَبَه بها ، كمَطَاهُ ؛ نقلَهُ الأزْهرِي .
ودارِي بمِيتَا ، دارِهِ : أَي بحِذائِها ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه .
وتَمَتَّى : كتَمَطَّى ، على البَدَلِ .
وقيلَ لأعْرابيَ : ما هذا الأَثَر بوجْهِكَ ؟ فقالَ : من شدَّةِ التَّمتِّي في السُّجودِ .
وأَمْتَى : طالَ عمرُهُ ؛ عن ابنِ الأعْرابي .
[ متى ] : ي مَتَيْتُه متْياً : لُغَةٌ في مَتَوْتُه مَتْواً ؛ هكذا كَتَبَه بالأسْودِ ؛ والجَوْهرِي لم يشِرْ إليه ، فتَأَمَّل .
وممَّا يُسْتَدرْك عليه :
[ مجا ] : مَجا : عَلَم .
ومِيْجا ، بالكسْر : في أَجْدادِ النُّعْمانِ بن مُقَرِّنِ الصَّحابي ؛ وسَيَأْتِي للمصنِّف في وجي .
[ محو ] : ومَحاه يَمْحُو ويَمْحاه مَحْواً فيهما : أَذْهَبَ أَثَرَهُ فمَحَى ( * ) هو ، لازِمٌ متعدَ ؛ وامَّحَى ، كادَّعَى ، وامْتَحَى لُغَةٌ فيه قَلِيلةٌ ( 4 ) ؛ وفي الصِّحاح : ضَعيفَةٌ .
والمَحْوُ : السَّوادُ في القَمَرِ . يقالُ : إنَّه أَثَرُ مَسْحةِ سَيِّدنا جِبْرِيلِ عليه السّلام .
ومِن المجازِ : المَحْوَةُ المَطْرَةُ التي تَمْحُو الجَدْبَ ؛ عن ابنِ الأعْرابِي . يقالُ : أَصَابَ الأرضَ مَحْوَةٌ ؛ وقد مَحَتِ الجَدْبَ .
والمَحْوَةُ : العارُ .
وأَيْضاً : السَّاعَةُ .
ومِن المجازِ : مَحْوَةٌ ، بِلا لامٍ : اسْمُ الدَّبورِ ، غَيْر مَصْروفَةٍ .
وفي الصِّحاح : ومَحْوَة : رِيحُ الشِّمالِ لأنَّها تَذْهَب بالسَّحاب ( 5 ) ، وهي مَعْرفةٌ لا تَنْصرفُ ولا يَدْخُلُها ألِفٌ ولامٌ ؛ قالَ الراجزُ :
قَدْ بَكَرَتْ مَحْوةُ بالعَجَاجِ * فَدَمَّرَتْ بَقِيَّةَ الرَّجَاجِ ( 6 )
وفي المُحْكم : وهَبَّتْ مَحْوةٌ ، اسْمٌ للشّمالِ مَعْرفَة ، سُمِّيَت لأنَّها تَمْحُو السَّحابَ وتَذْهَبُ بها ،
وكَوْنه اسْماً للشَّمالِ لا الدَّبُور هو الذي صرَّح به ابن السِّكِّيت في
هامش
( 1 ) القاموس : وشارطه .
( 2 ) تقدم ، وانظر ما لاخظناه فيه .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 102 برواية قد أتته . . فتمتى واللسان والصحاح والمقاييس 5 / 296 .
( * ) كذا ، وبالقاموس : فمحا .
( 4 ) في التهذيب : رديئة .
( 5 ) عن الصحاح وبالأصل السحاب .
( 6 ) اللسان والصحاح والتهذيب والأساس ، والتكملة قال الصاغاني وبينهما مشطور وهو :
فتركت من عاصد وناج