يقالُ : حَفَر فلانٌ فأكْدَى إذا صادَفَها وفي الصِّحاح : بَلَغَ إلى الصلبِ .
وسَأَله فأكْدَى : وَجَدَهُ مثْلَها ، أَي مِثْلَ الكُدْيَةِ ؛ عن ابنِ الأعْرابي ؛ وقد كانَ قِياسُ هذا أن يقالَ فأكْدَاهُ ولكن هكذا حَكَاهُ .
وَأَكْدَى الرَّجُلُ : بَخِلَ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه وابنُ القطَّاع ، ولا توقُّفَ فيه كما زَعَمَه شيْخُنا .
أَو قَلَّ خَيْرُه ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي .
أَو قَلَّلَ عَطاءَهُ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه . ككَدَى ، كرَمَى ، يَكْدِي كَدْياً ، ولا قَلاقَةَ في العِبارَةِ كما زَعَمه شيْخُنا .
وأَكْدَى المَعْدِنُ : لم يَتَكَوَّنْ به جَوْهَرٌ .
وقالَ ابنُ القطَّاع : لم يَخْرجْ منه شيءٌ .
ومِسْكٌ كدِيٌّ ، كغَنِيَ ، وكَدٍ ، كعَمٍ ؛ الأخيرَةُ عن الزَّمخشرِي ؛ لا رائِحَةَ له ؛ وقد كَدِيَ كَدًى ؛ وتقولُ : كَدِيَ بعْدَما قَدِيَ . وهو مجازٌ .
وامْرأَةٌ مُكْدِيَةٌ ، كمُحْسِنَةٍ : رَتْقاءُ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الكُدْيَةُ ، بالضمِّ : شدَّةُ البَرْدِ ، كالكادِيَة .
وأَكْدَى : أَلَحَّ في المَسْألةِ ؛ قال الشاعرُ :
تَضَنُّ فنُعْفِيها إن الدارُ ساعَفَت * فلا نحنُ نُكْدِيها ولا هي تَبْذُل ( 1 )
والمُكْدِي مِن الرِّجالِ : مَنْ لاَ يَثُوبُ له مالٌ ولا يَنْمِي ، وقد أَكْدَى ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَب :
وَأَصْبَحَتِ الزُّوّارُ بَعْدكَ أَمْحَلُوا * وأُكْدِيَ باغِي الخَيْرِ وانْقَطَعَ السَّفْرُ
والكُدْيَةُ ، بالضمِّ : حرفَةُ السَّائِلِ المُلِح .
وأَكْدَيْتُ الرَّجُلَ عن الشَّيءِ : رَدَدْته عنه .
ويقالُ للرَّجُلِ عنْدَ قَهْرِ صاحِبهِ : أَكْدَتْ أَظْفَاركَ .
وأَكْدَى : أَمْسَكَ عن العَطِيةِ وقَطَعَ ؛ عن الفرَّاء ؛ وقولُ الخَنْساء :
فَتَى الفِتْيانِ ما بَلَغُوا مَداهُ * ولا يُكْدِي إذا بَلَغَتْ كُداها ( 2 )
أَيْ لا يَقْطَع عَطاءَه ولا يُمْسك عنه إذا قَطَعَ غيرُهُ وأَمْسَك .
وأَكْدَى المَطَرُ : قَلَّ ونَكِد ؛ وقولُه تعالى : ( أَعْطَى قَلِيلاً وأَكْدَى ) ( 3 ) ، أَي قَطَع القَلِيل ؛ كما في الصِّحاح .
وقالَ أبو عَمْرٍو : أَكْدَى : مَنَعَ ؛ وأَكْدَى : قَطَع ؛ وأَكْدَى : انْقَطَعَ ؛ وأَكْدَى النَّبْتُ : قَصُر من البَرْدِ ؛ وأَكْدَى العامُ : أَجْدَبَ ؛ وَأَكْدَى : خابَ .
وقالَ ابنُ الأعْرابي : أَكْدَى : افْتَقَرَ بعْدَ غِنًى : وأَكْدَى : قَمِئ خَلْقه ؛ وبَلَغَ الناسَ كُدْيَة فلانٍ : إذا أَعْطَى ثم مَنَعَ وَأَمْسَك .
وقالَ أَبو زيْدٍ : كَدِيَ الجِرْوُ يَكْدَى كَدًى : وهو دَاءٌ يأْخُذُ الجِراءَ خاصَّةً يُصِيبُهَا منه قَيءٌ وسُعالٌ حتى يكونَ ( 4 ) بينَ أَعْينِها ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي وغيرُهُ .
قال القالِي : يُكْتَبُ بِالياءِ .
وفي كِتابِ الجيمِ للشَّيْباني : يقالُ : إنَّهُ لسَريعُ الكَدَى إذا كانَ سَريعَ الغَضَبِ .
وقالَ ابنُ القوطية : كَدِيَ الغُرابُ كَدًى إذا حرَّكَ رأْسَه عنْدَ نَعِيقِه .
وقالَ ابنُ القطَّاعِ : كَدِيَ الرَّجلُ : بَخِلَ زِنَةً ومعْنًى .
وكَدِيَتْ أَصابعُه : كلَّتْ مِن الحفْرِ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي .
وكَدِيَ المَعْدِنُ : كأكْدَى ؛ عن ابن القطَّاع .
[ كدو ] : وكَدَاه ، كرَماهُ : حَبَسَهُ وشَغَلَهُ . يقالُ : ما كَدَاكَ عنِّي : أَي مَا حَبَسَكَ وشَغَلَكَ .
وكَدَا وَجْهَهُ كَدْواً : خَدَشَهُ .
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة .
( 2 ) ديوانها ط بيروت ص 139 وفيه يكدى والمثبت لضبط اللسان .
( 3 ) سورة النجم ، الآية 34 .
( 4 ) التهذيب : يكوى ما بين عينيها وفي الصحاح : يكون بين عينيها .