وقَنِيَ مالَهُ قنايَةً : لَزِمَهُ ؛ وقولُ المُتَلَمِّس :
أَلْقَيْتُه بالثّنى من جَنْبِ كافِرٍ * كذلكَ أَقْنُو كل قِطَ مُضَلَّل ( 1 )
اخْتُلِفَ فيه : فقيلَ : أَقْنُو أَي أَحْفَظ وألْزَمُ ؛ وقيلَ : أَجْزِي وأُكافِئ ، وقيلَ : أَرضَى . ويقالُ : قَنَوْتُه أَقْنُوه قِناوةً : أَي جَزَيْته . ولأَقْنُوَنَّك قِناوَتَكَ أَي لأَجْزِيَنَّكَ جَزَاءَكَ .
ويُجْمَعُ القَنا للرُّمْح على قِناءٍ كجَبَلٍ وجِبالٍ ؛ كما في الصِّحاح ؛ وفي بعضِ نسخِهِ : على أَقْناءٍ كجَبَلٍ وأَجْبالٍ ، وهو جَمْعُ الجَمْع .
وقَناةَ الظَّهْرِ : التي تَنْتظم الفَقارَ .
وفلانٌ صُلْبُ القَناةِ : أَي القامَةِ ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ ؛ وأَنْشَدَ :
سِباطُ البنانِ والعَرانِينِ والقَنا * لِطافُ الخُصورِ في تمامٍ وإكْمال ( 2 )
أَرادَ بالقَنا : القَاماتِ .
وشَجَرةٌ قَنْواءُ : طويلَةٌ .
والقَناةُ : البَقَرَةُ الوَحْشِيَّةُ : عن ابنِ الأعْرابي ؛ قالَ لَبِيدٌ :
وقَناةٍ تَبْغِي بحَرْبَة عَهْداً * من ضَبُوحٍ قَفَّى عليه الخَبالُ ( 3 )
وتقدَّم في فني أنَّه بالفاءِ .
وقَنا لَوْنُ الشَّيءِ : يَقْنُو قُنُوًّا : وهو أَحْمر قانٍ .
وقَنَا ، كعَلَى : قُرْبَ الهاجرِ لبَني مرَّةَ بنِ فزارَةَ .
وقَناةٌ : ناحِيَةٌ مِن دِيارِ بَني سُلَيْم .
ووادِي قَناة : أَحَدُ أَوْدِيةِ المدِينَةِ الثَّلاثَةِ ، عليه حَرثٌ ومالٌ وزَرْعٌ ، وهو غَيْرُ مَصْروفٍ ؛ قالَ البُرْجُ بنُ مُسْهِرٍ الطائي :
سَرَتْ من لِوَى المَرُّوتِ حتى تَجاوَزَتْ * إليَّ ودوني مِن قَناةَ شُجُونُها ( 4 )
وقَنَوْنَى ، على فَعَوْعَل : مَوْضِعٌ ؛ حكاهُ ابنُ دُرَيْدٍ .
قالَ القالِي : غَيْر مَصْروفٍ وَزْنُه فَعَلْعَل .
وقالَ نَصْر : جَبَلٌ في بلادِ غَطَفان ؛ وأَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ :
حَلَفْت على أن قد أَجَنَّتْكَ حُفْرَةٌ * ببَطْنِ قَنْوتي لو نَعِيشُ فنَلْتَقِي ( 5 )
وذَكَرَه المصنِّف في قنن ، وهذا موضِعُ ذِكْرِه .
والقُنِي ، بضم ، فكسرٍ : قرْيةٌ قُرْبَ رَشِيد ، كثيرَةُ الرمَّانِ ، والنِّسْبَةُ إليها قُنوانيُّ على غيرِ قِياسٍ .
والمُقْتَنَى : المُدَّخِرُ ؛ وأَيْضاً المُخْتَارُ .
والقَناةُ : حُفْرَةٌ تُوضَعُ فيها النّخْلَةُ ؛ عن أَبي عَمْرٍو .
وقَنَّيْتُ قَناةً : عَمِلْتها .
والقَنَّاءُ ، كشَدَّادٍ : حَفَّارُ القَنا .
وأَبُو عليَ : قرَّةُ بنُ حبيبِ بنِ زيدِ القُشيري القَنَويُّ ؛ ويقالُ له الرمَّاحُ أَيْضاً ، مِن رِجالِ البُخارِي ، ماتَ سَنَة 224 .
وقالَ اللّحْياني : قالَ بعضُهم : لا والذي أَنا مِن قناهُ : أي مِن خَلْقِه ؛ نقلَهُ القالِي .
والقَنا : الأوْصالُ ، وهي العِظامُ التوام بما عليها مِن اللحْم ؛ وأَنْشَدَ القالِي لذي الرُّمّة :
وفي العاج منها والدَّمالِيج والبُرَى * قَناً مالئ للعَيْنِ ريَّان عَبْهَر
والقَناةُ : مِن كُورِ سِنْجار .
والأَقْنَى : القَصِيرُ .
والقَنَوان : محرَّكةً : الضخْمُ التامُّ .
وقَناهُ اللَّهُ أَقْناهُ .
هامش
( 1 ) اللسان وفيه : وألقيتها والتهذيب .
( 2 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة .
( 3 ) ديوان ط بيروت ص 124 وضبطت فيه قناة بالرفع ، واللسان .
( 4 ) اللسان وصدره في معجم البلدان : المروت .
( 5 ) معجم البلدان ، ونسبه لكثير من أبيات يرثي خندق الأسدي .