* بالغَدَوِيَّاتِ وبالفِصالِ *
* وعاجِلاتِ آجلِ السِّخَال *
* في حلَقِ الأَرْحامِ ذِي الأقْفالِ ( 1 ) *
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الغُدَى ، كهُدَى : جَمْعُ غُدْوَةٍ ، ومنه قولُ الشاعِر :
* بالغُدَى والأَصائِلِ *
ونقلَ شيْخُنا في الغَِدْوَة الفَتْح والكَسْر ، فهو مُثَلَّثٌ ، قالَ : والفَتْح مَشْهورٌ والكَسْر قَليلٌ أَو مُنْكرٌ .
وقالَ ابنُ الأَثير : الغَدْوَةُ ، بالفَتْح ، المرَّةُ من الغُدُوِّ ، وهو سَيْرُ أَوَّلِ النَّهارِ ، ويُقابِلُها الرَّوْحَة ويُسَمَّى السُّحُور غَدَاء لأنَّه للصَّائم بمنْزِلَتِه للمُفْطِرِ ؛ ومنه تغَدَّى في رَمَضانَ أَي تَسَحَّرَ .
والغَداءُ : رَعْيُ الإِبِلِ في أوَّلِ النَّهارِ ، وقد تَغَدَّتْ ؛ عن أَبي حنيفَةَ .
وهو ابنُ غَداتَيْنِ : أي ابنُ يَوْمَيْن .
وارْكَبْ إليه غُدَيَّة ، كسُمَيَّة ، تَصْغِيرُ غَداةٍ .
وامْرأَةٌ غَدْيانَةٌ عَشْيانَةٌ ( 2 ) ، نقلَهُ الزَّمَخْشري .
وأَتَيْته غُدَيَّانات ، على غيرِ قِياسٍ ، كعُشَيَّانات ، حَكَاهُما سِيْبَوَيْه ، وقالَ : هُما تَصْغيرٌ شاذٌّ .
وغادِيَةُ بنْتُ قَزَعَةَ ، امْرأَةٌ من بَنِي دُبَيْرٍ .
وأبو الغادِي : الحَسَنُ بنُ أَحمدَ بنِ عبدِ اللّهِ رَوَى عنه الحاكِم .
وأَبو السيَّار غادِي بنُ سندٍ ( 3 ) كتَبَ عنه السَّلفِي .
[ غذو ] : وكالغَذِيِّ ، كغَنِيَ ، والغَذَوِيِّ ، محرَّكةً ، في الكلِّ ممَّا ذُكِرَ من المَعانِي ، أَي من عِنْدَ قوْلِه والغَدَوِيّ كعَرَبيَ إلى آخِرِه .
وهنا ذَكَرَه الجَوْهرِي وغيرُهُ مِن الأئِمَّة .
قالَ ابنُ الأعرابي : الغَذَوِيُّ البَهْمُ الذي يُغْذَى ، قالَ : وأَخْبَرني أعرابيٌّ من بَلْهُجَيْم أنَّ الغَذَوِيَّ الحَمَلُ أَو الجَدْيُ لا يُغَذَّى بلَبَنِ أُمِّه ، بل يُعاجَى بلَبَنِ غيرِها أَو بشيءٍ آخرٍ ؛ وروى بَيْت الفَرَزْدق بمعْجمةٍ .
وفي الصِّحاح : قالَ خَلَف الأَحْمر : غَذِيُّ المالِ وغَذَوِيُّه : صِغارُه كالسِّخالِ ونحْوِها . ويقالُ : الغَذَوِيُّ أن يُباعَ بنِتاج ما نَزَا به الكَبْشُ ذلكَ العامَ ، وأَنْشَدَ بَيْتَ الفَرَزْدق .
والغَذِيُّ ، كغنِيَ : السَّخْلَةُ ، ج غِذاءٌ ، كفَصِيلٍ وفِصالٍ ، ومنه قولُ عُمَر ، رضِيَ اللّهُ عنه : احْتَسِبْ ( 4 ) عليهم بالغِذاءِ ، كما في الصِّحاح ، أَي قالَهُ لعامِلِ الصَّدَقاتِ .
وقالَ ابنُ فارِسَ : غَذِيُّ المالِ صِغارُه كالسِّخالِ ونحْوها .
قالَ صاحِبُ المِصْباح : فعلى هذا يكونُ الغَذِيُّ مِن الإبِلِ والبَقَرِ والغَنَمِ ؛ قالَ : ويقالُ : غَذِيُّ المالِ وغَذَوِيُّه ، ثم نَقَلَ قولَ أَعْرابيَ مِن بَلْهُجَيم الذي ذَكَرَه الجَوْهري ، وقالَ : فعلى هذا الغَذَوِيُّ غَيْر الغَذِيِّ ، وعليه كَلام الأزْهرِي .
قالَ ابنُ فارِسَ : وقد يَتَوهَّمُ المُتَوَهِّم أنَّ الغَذَوِيَّ من الغَذِيِّ ، وهو السَّخْلَةُ . وكَلامُ العَرَبِ المَعْرُوف عِنْدهم أَوْلى مِن مَقايِيسِ المُولّدِين .
والغِذاءُ ، ككِساءٍ : ما به نَماءُ الجِسْمِ وقِوامُه .
وفي الصِّحاح والمِصْباح : ما يُغْتَذَى به مِن الطَّعامِ والشَّرابِ ، يقالُ : غَذاهُ ، أَي الصَّبيَّ ، باللَّبَنِ غَذْواً ، بالفَتْح ؛ رَبَّاهُ به وغَذَّاهُ تَغْذِيَةً ، مُبالغَةً ، واسْتَعْمل أَيُّوبُ بنُ عبايَةَ الغِذاءَ في سَقْي النَّخْل فقالَ :
فجاءَتْ يَداً مَعَ حُسْنِ الغِذَا * إذ غَرْسُ قوْمٍ طَوِيلٌ قَصِيرُ ( 5 )