تَمَدَّهِي ما شِئْتِ أَنْ تَمَدَّهِي * فلسْتِ مِنْ هَوْئي ولا ما أَشْتَهي ( 1 )
وهو مادِهٌ مِن قوْمٍ مُدَّهٍ ( 2 ) ، كرُكَّعٍ ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لرُؤْبَة :
للَّهِ دَرُّ الغانِياتِ المُدَّهِ * سَبَّحْنَ واسْتَرْجَعْنَ من تأَلُّهِي ( 3 )
وتَمَدَّهَ : مثْلُ تَمَدَّحَ ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ .
[ مره ] : مَرِهَتْ عَيْنُه ، كفَرِحَ ، مَرَهاً : خَلَتْ مِنَ الكُحْلِ ، أَو فَسَدَتْ لتَرْكِهِ ؛ القَوْلُ الأَخيرُ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ .
أَو ابْيَضَّتْ حَمالِيقُها لذلِكَ .
والنَّعْتُ أَمْرَهُ ومَرْهاءُ . يقالُ : رجُلٌ أَمْرَهٌ لا يَتَعَهَّدُ عَيْنَيْه بالكُحْلِ ؛ وامْرأَةٌ مَرْهاءُ ؛ ومنه الحدِيثُ : أَنَّه لَعَنَ المَرْهاءَ ، وهي التي لا تَكْتَحِلُ .
ويقالُ أَيْضاً : عَيْنٌ مَرْهاءُ ليسَ فيها الكُحْل ؛ أَشارَ له الجوْهرِيُّ .
وقالَ أَبو عبيدٍ : المُرْهَةُ ، بالضَّمِّ : البياضُ الذي لا يُخالِطُه غيرُهُ ؛ وإنَّما قيلَ للعَيْنِ التي ليسَ فيها الكُحْلُ مَرْهاءُ لذلِكَ ؛ كما في الصِّحاحِ .
وشَرابٌ ، كذا في النسخِ والصَّوابُ سَرابٌ ، أَمْرَهُ منه ، وهو الأبْيضُ ليسَ فيه شيءٌ مِنَ السَّوادِ ؛ عن اللَّيْثِ ، قالَ :
* عليه رَقْراقُ السَّرابِ الأمْرهِ ( 4 ) *
والمُرْهَةُ : حَفيرَةٌ يَجْتَمِعُ فيها ماءُ السَّماءِ .
ومُرْهَةُ : أَبو بَطْنٍ .
وفي المُحْكَم : بنُو مُرَيْهَةَ بُطَيْنٌ .
ومُراهَةُ ، كثُمامَةَ : امْرأَةٌ .
ومُرَيْهَةُ ، كجُهَيْنَةَ : أُمُّ قَبيلَةٍ هي بنْتُ عِمْرانَ بنِ الحافِ أُمّ أَسَدٍ
كُلّهم .
وفي المُحْكَم : بنُو مُرَيْهَةَ : بُطَيْنٍ ؛ وأَشارَ المصنِّفُ إلى أنَّهم نُسِبُوا إلى أُمِّهم .
ورجُلٌ مَرِهُ الفُؤادِ ، كخَجِلٍ : سَقيمُهُ .
وفي الأساسِ : ذَاهِبُه من شدَّةِ المَرَضِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
المَرَهُ ، محرَّكةً : مَرَضٌ في العَيْنِ لتَرْكِ الكُحْلِ .
وقالَ الأزْهرِيُّ : بياضٌ تَكْرَهُهُ عينُ الناظِرِ ، كالمُرْهَةِ ، بالضمِّ .
وقوْمٌ مُرْهُ العُيونِ من البُكاءِ ، هو جَمْعُ أَمْرَهٍ .
والمَرْهاءُ مِن النِّعاجِ : التي ليسَ بها شِيَةٌ ، وهي نَعْجَةٌ يَقَقةٌ .
والمَرْهاءُ : الأرضُ القَليلَةُ الشَّجَرِ سَهْلَة كانتْ أَو حَزْنة .
ويقالُ : عينٌ مَرْهَى ، كسَكْرَى .
ومُرْهانُ ، بالضمِّ ( 5 ) : اسمٌ .
ومُراهَةُ ، كثُمامَةَ : هو ابنُ بَهْراء بنِ عَمْرو بنِ الحافِ بنِ قُضاعَةَ .
[ مزه ] : مازَهَهُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وقالَ الأزْهرِيُّ : أَي مازَحَهُ .
قالَ شيْخُنا : هو إبْدالٌ . وقيلَ : لُثْغَةٌ لبعضِ العَرَبِ .
والمَزْهُ : المَزْحُ .
مَزَهَ مَزْهاً ، كمَزَحَ مَزْحاً ، وهو مازِهٌ مِن قوْمٍ مزهٍ ، ويُرْوَى قَوْل رُؤْبَة :
* للَّهِ دَرُّ الغانِياتِ المُزَّهِ *
ورَوَاهُ الأَصْمعيُّ بالدالِ ؛ وقد تقدَّمَ .
هامش
( 1 ) تقدم في . " مته " والرجز لرؤبة .
( 2 ) على هامش القاموس عن نسخة : " ج " رمز الجمع .
( 3 ) ديوانه ص 165 واللسان والصحاح .
( 4 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة .
( 5 ) ضبطت بالقلم في اللسان بالفتح .