يا رُبَّ شَيْخٍ من لُكَيْزٍ كَهْكَم * قَلَّصَ عن ذاتِ شَبابٍ حَذْلَم ( 1 )
والكَهْكَاهُ : الضَّعيفُ .
وتَكَهْكَه عنه : ضَعُفَ .
[ كوه ] : كَوِهَ ، كفَرِحَ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ .
وفي اللِّسانِ عن ابنِ دُرَيْدٍ : أَي تَحَيَّرَ .
وتَكَوَّهَتْ عليه أُمورُهُ : أَي تَفَرَّقَتْ واتَّسَعَتْ .
ورُبَّما قالوا : كُهْتُهُ أَكُوهُهُ ، أَي اسْتَنْكَهْتُهُ ؛ ومنه حدِيثُ مَلِكِ المَوْتِ وموسَى ، عليهما السلام ، كُهْ في وَجْهِي ، ورَوَاهُ اللّحْيانيُّ : كَهْ في وَجْهِي ، بالفتْحِ .
[ كيه ] : الكَيِّهُ ، كسَيِّدٍ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ .
وفي اللِّسانِ : هو البَرِمُ بحِيلَتِه لا تَتَوجَّهُ له أَو لا يَتَوجَّهُ لها ؛ كما هو نَصُّ اللِّسانِ .
أَو مَنْ لا مُتَصَرَّفَ له ولا حِيلَةَ ؛ والأصْلُ كيوه فأدْغِمَ ؛ هكذا ذَكَرُوه في هذه التَّرْجَمَةِ ، والصَّحِيحُ أَنَّه مِن كاهَ يَكَاهُ ، واوِيٌّ .
وكِهْتُهُ أَكِيهُهُ بمعْنَى اسْتَنْكَهْتُهُ ، لُغَةٌ في كُهْتُهُ أَكُوهُهُ .
فصل اللام مع الهاء
[ لته ] : اللَّتَاهُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ .
وهو في النسخِ بالتّاءِ الفَوْقِيَّةِ والصَّوابُ بالمُثَلَّثَةِ .
قالَ اللَّيْثُ : اللَّهاةُ . ويقالُ : هي اللِّثَةُ واللَّثَةُ مِن اللَّثاتِ لحمٌ على أُصُولِ الأسْنانِ .
قالَ الأزْهرِيُّ : والذي عَرَفْتُه اللِّثاتُ جَمْع اللِّثَةِ ، واللِّثَةُ عنْدَ النّحويِّين أَصْلُها لِثَيَةٌ من لَثِيَ
الشيءُ يَلْثَى .
قالَ : وليسَ مِن بابِ الهاءِ وسَيُذْكَرُ في موْضِعِه .
لطه : اللَّطْهُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : هو الضَّربُ بباطِنِ الكَفِّ كاللَّطْحِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
لَطْهَةٌ من خَبَرٍ : وهو الخَبَرُ تَسْمَعُه ولم تَسْتَحِقَّ ولم تُكَذَّبْ كلَهْطَةٍ ( 2 ) ولَعْطَةٍ ؛ كذا في النوادِرِ .
[ لهه ] : لَهَّ الشِّعْرَ والكَلامَ يَلهُّهُ لَهًّا . رَقَّقَهُ وحَسَّنَهُ وهو مجازٌ كلَهْلَهَهُ .
ولَهْلَهَ النسَّاجُ الثَّوْبَ لَهْلَهَةً ، مثْل هَلْهَلَهُ ( 3 ) ، وهو مَقْلوبٌ منه ، وهو سَخافَةُ النّسْجِ .
وثَوْبٌ لَهْلَهٌ : رَقِيقُ النَّسْجِ سَخِيفٌ كهلهل .
وتَلَهْلَهَ الكَلَأَ : تَتَبَّعَ قليلَهُ .
واللُّهْلُهَةُ ، بالضَّمِّ ، كذا في النُّسخِ والصَّوابُ اللُّهْلُهُ كقُنْفُذٍ كما هو نَصُّ الجوْهرِيّ ، الأرضُ الواسِعَةُ يَطَّرِدُ فيها السَّرابُ ، وأَنْشَدَ شَمِرٌ لرُؤْبَة :
* بَعْدَ اهْتِضامِ الرَّاغِياتِ النُّكَّهِ *
* ومخْفِقٍ من لُهْلُهٍ ولُهْلُهِ *
* من مَهْمَهٍ يَجْتَبْنَه ومَهْمَهِ ( 4 ) *
ج لَهالِهُ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي :
وكم دُونَ لَيْلى مِنْ لَهالِهَ بَيْضُها * صحيحٌ بمَدْحَى أُمِّه وفَلِيقُ ( 5 )
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : اللُّهْلُهُ الوادِي الواسِعُ .
وقالَ غيرُهُ : اللَّهالِهُ ما اسْتَوَى مِنَ الأرضِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
هامش
( 1 ) اللسان ، والأول في التهذيب برواية : من عدي .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : كلهطة ، عبارة اللسان عن النوادر : هلطة من خبر وهيطة ولهطة ولعطة وخبطة وخوطة كله الخبر تسمعه الخ " .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة : " وثوب لهله ، وكلام لهله : سخيف " .
( 4 ) ديوانه ص 166 واللسان والثاني والثالث في التهذيب ، والثاني في الصحاح والمقاييس 5 / 198 .
( 5 ) اللسان .