ولابس حِلّة قوهية * يسحب منها فضل أردانِ *
أربعةٌ أحرفه وهي إن * حَقَّقْتَها بالعدّ حرفانِ
وقَوَّهَ تَقْوِيهاً : صَرَخَ .
و ( 1 ) يَتقَاوَهانِ : يَصْرخانِ فيَتَعارَفانِ كأنَّهما يَصِيحانِ بصَوْتٍ هو أَمارَةٌ بَيْنهما .
وتَقْوِيهُ الصَّيْدِ : أَن تَحوشَهُ إلى مَكانٍ . وقد قَوَّه الصائِدُ به وعليه : إذا صيَّحَ ليَحُوشَهُ ؛ نَقَلَهُ الزَّمَخْشريُّ .
واسْتَقْوَهَهُ : سَأَلَهُ ذلكَ ؛ كلُّ ذلِكَ نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ .
وأَيْقَهَ الرَّجُلُ ، واسْتَيْقَهَ : أَطَاعَ ؛ قالَ المُخَبَّل :
وَرَدُّوا صُدورَ الخَيْلِ حتى تَنَهْنَهُوا * إلى ذِي النُّهَى واسْتَيْقَهُوا للمُحلِّم ( 2 )
أَي أَطاعُوه ، وهو مَقْلُوبٌ لأنَّه قدَّمَ الياءَ على القافِ ، وكانتِ القافُ قَبْلَها ، ويُرْوَى واسْتَيْدَهُوا ، كما في الصِّحاحِ .
قالَ ابنُ بَرِّي : وقيلَ : إنَّ المَقْلوبَ هو القاهُ دونَ اسْتَيْقَهُوا . ويقالُ : اسْتَوْدَهَ واسْتَيْدَهَ إذا انْقادَ وأَطاعَ ، والياءُ بدلٌ مِن الواوِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَيْقَهَ الرَّجُلُ : إذا فَهِمَ .
يقالُ : أَيْقِهْ لهذا أَي افْهِمْهُ ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ .
[ قهه ] : قَهْقَهَ الرَّجُلُ قَهْقَهَةً : رَجَّعَ في ضَحِكِهِ ومَدَّ ؛ أَو اشْتَدَّ ضَحِكُهُ كقَهَّ فيهما .
أَو قَهَّ قالَ في ضَحِكِهِ قَهْ ، فإذا كَرَّرَهُ قيلَ قَهْقَهَ .
قالَ اللّيْثُ : قَهْ يُحْكَى به ضَرْبٌ من الضَّحِكِ ، ثم يُكَرَّرُ بتَصْريفِ الحِكَايَةِ فيُقالُ : قَهْقَهَ .
قالَ الجوْهرِيُّ : وقد جاءَ في الشِّعْرِ مُخَفَّفاً ، قالَ الراجزُ يَذْكُرُ نِساءً :
نَشَأْنَ في ظِلِّ النَّعيمِ الأَرْفَه * فهُنَّ في تَهاتُفٍ وفي قَه ( 3 )
* ِقُلْتُ : وشاهِدُ التَّثْقِيلِ قَوْلُ الراجزِ :
ظَلِلْنَ في هَزْرَقةٍ وقَه * ِّيَهْزَأْنَ مِنْ كلِّ عَبَامٍ فَهِّ ( 4 )
ويقالُ : هو في رَهَ وفي قَهَ .
والذي في الأساس في زَهَ ، بالزّاي .
والقَهْقَهَةُ في السَّيْرِ : مثْلُ الهَقْهَقَةِ ، مَقْلوبٌ منه ، وهو السَّيْرُ المُتْعبُ الشَّديدُ الذي ليسَتْ فيه وَتِيرَةٌ ولا فُتُورٌ ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لرُؤْبَة :
يُصْبِحْنَ بَعْدَ القَرَبِ المُقَهقه * بالهَيْفِ مِنْ ذاكَ البَعِيدِ الأَمْقَهِ ( 5 )
وقَرَبٌ قَهْقاهٌ : جادٌّ ؛ قالَ رُؤْبَة :
جَدَّ ولا يَحْمَدْنَه أَنْ يَلْحَقا * أَقَبُّ قَهْقاهٌ إذا ما هَقْهَقا ( 6 )
أنْشَدَهُما الأصْمعيُّ ، وقالَ في قوْله القَرَبُ المُقَهْقِه : أَرادَ المُحَقْحِق فقَلَبَ .
وقالَ الأزهرِيُّ : الأصْلُ في قَرَبِ الوِرْدِ أَنْ يقالَ قَرَبٌ حَقْحَاقٌ ، بالحاءِ ، ثم أَبْدلُوا الحاءَ هاءً ، فقالوا للحَقْحَقَةِ : هَقْهَقَه وهَقْهَاق ، ثم قَلَبُوا الهَقْهَقَة فقالوا : القَهْقَهَة .
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن نسخة : هما .
( 2 ) اللسان والصحاح والتكملة ، قال الصاغاني : والرواية : " فشدوا نحور الخيل " ويروى : " فشكوا نحور الخيل " .
( 3 ) اللسان والأساس والثاني في الصحاح والمقاييس 5 / 5 .
( 4 ) اللسان والأساس .
( 5 ) ديوانه ص 167 واللسان والصحاح والتكملة ، قال الصاغاني : هكذا وقع في النسخ بالهيف بالهاء وهو تصحيف والرواية بالفيف بالفاء . ويروى : " يطلقن قبل " بدل : " يصبحن بعد " وهو أصح وأشهر .
( 6 ) ديوانه ص 111 واللسان ، والثاني في الصحاح والتكملة .