ومِن دُعائِهِم : كَبَّهُ اللَّهُ لِفِيهِ ، أَي أَمَاتَه أَو صَرَعَه .
ويقالُ : هذا أَمْرٌ ما فُهْت عنه فُؤُوها ، أَي لم أَذْكُرْه ؛ عن الفرَّاء .
فهه : الفَهَّةُ والفَهاهَةُ والفَهْفَهَةُ : العِيُّ ؛ وعلى الأَوَّلَيْن اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ ؛ وقد فَهِهَ ، كفَرِحَ ، فَهَهاً : عَيِيَ .
وفَهِهَ الشَّيءَ : نَسِيَهُ . يقالُ : أَتَيْتُ فلاناً فبَيَّنْتُ له أَمْرِي كُلَّه إلاَّ شيئاً فَهِهْتُه ، أَي نَسِيْتُه ؛ عن ابنِ شُمَيْلٍ .
وأَفْهَهَهُ اللَّهُ وفهه ( 1 ) : جَعَلَهُ فهّاً ، فَهْوَ فَهٌّ وفَهِيهٌ وفَهْفَهٌ ؛ الأخيرَةُ عن ابنِ دُرَيْدٍ ؛ أَي كَلِيلُ اللِّسانِ عَيِيٌّ عن حاجَتِه .
يقالُ : سَفِيهٌ فَهِيهٌ ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ :
فلم تُلْفِني فَهًّا ولم تُلْفِ حُجَّتي * مُلَجْلَجَةً أَبْغي لها مَنْ يُقِيمُها ( 2 )
وهو فَهْفاهٌ على المالِ : أَي حَسَنُ القِيامِ به .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
فَهَّ عن الشيءِ يَفَهُّ فَهًّا : نَسِيَه .
وأَفَهَّهُ غيرُهُ : أَنْساهُ . يقالُ : خَرَجْتُ لحاجَةٍ فأَفَهَّني عنها فُلانٌ : أَي أَنْسانِيها .
والفَهَّةُ : المرَّةُ مِن الفَهَاهَةِ .
وكلمةٌ فَهَّةٌ : ذاتُ فَهاهَةٍ .
والفَهَّةُ : الغَفْلَةُ .
وأَيْضاً : السَّقْطَةُ والجَهْلَةُ .
وقد فَهَّ يَفَهُّ فَهاهَةً وفَهَّةً : جاءَتْ منه سَقْطَةٌ مِن العِيِّ وغيرِهِ .
وامْرأَةٌ فَهَّةٌ : عَيِيَّةٌ عن حاجَتِها .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أَفَهَّني عن حاجَتِي : شَغَلَنِي عنها .
وقالَ ابنُ شُمَيْل : فَهّ الرّجُلُ في خُطْبَتِه وحُجَّتِه إذا لم يُبالِغْ فيها ولم يَشْفِها .
وفَهْفَهَ : سَقَطَ من مرْتبَةٍ عالِيَةٍ إلى سُفْلٍ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ فيه ] : فاهَ الرّجُلُ يَفِيهُ ؛ لُغَةٌ في فاهَ يَفُوهُ إذا تَكَلَّمَ ؛ نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه .
فصل القاف مع الهاء
[ قره ] : القَرَهُ في الجَسَدِ ، محرَّكةً :
أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : هو كالقَلَحِ في الأَسْنانِ ، وهو الوَسَخُ وقد قَرِهَ ، كفَرِحَ ، قَرَهاً : والنّعْتُ أَقْرَهُ وقَرْهاءُ ( 3 ) وُمَثَعرِّةٌ .
والقَرَهُ أَيْضاً كالقَرَحِ ، وهو تَقَوُّبُ الجِلْدِ من كَثْرَةِ القُوَباءِ ، عن ابنِ الأَعْرابيّ .
وقيلَ : هو اسوِدادُ البَدَنِ أَو تَقَشُّرُهُ من شِدَّةِ الضَّرْبِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
رجُلٌ مُتَقَرِّهٌ كالأقْرَهِ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيّ ، والقارِهُ الجِلْدِ : اليابِسُ ، كالقارِحِ .
[ قله ] : القَلَهُ ، محرّكةً : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ .
وهو القَرَهُ في معانِيها ، لُغَةٌ فيه .
وقَلَهَى ، كجَمَزَى أَو كسَكْرَى : ع قُرْبَ المَدينَةِ الشَّريفَةِ .
وذَكَرَ أَبو عُبيدٍ البَكْريّ أنَّه قُرْبَ مكَّةَ .
وفي الرَّوْضِ : أنَّه مِن أرْضِ قَيْس وهناك اصْطَلَحَتْ عَبْسُ ومَنولَةُ وكان آخِرَ أَيّام حَرْبِ دَاحِسِ به .
وقَلَهَيَّا ، محرّكةً مُشَدَّدَةَ الياءِ ، كمَرَحَيَّا وبَرَدَيَّا : مِن أَبْنِيَةِ سِيْبَوَيْه .
هامش
( 1 ) في القاموس : وفههه .
( 2 ) اللسان والصحاح والأساس .
( 3 ) بعدها في القاموس : " ومتقره " وقد سقطت من نسخة الشارح ، وسينبه عليها الشارح في المستدرك .