وَفَكْهَةُ وَفُكَيْهَةُ ، كَجُهَيْنَةَ : إِمْرَأَتَانِ ، الأَخِيرَةُ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ تَصْغِيرَ فَكِهَة التي هِيَ الطَّيِّبَةُ النَّفْسِ الضَّحُوكِ ، وأَنْ تَكُونَ تَصْغِيرَ فَاكِهَةٍ مُرَخَّماً ؛ أَنْشَدَ سِيْبَوَيْه :
تَقُولُ إِذا اسْتَهْلَكْتُ مالاً لِلَّذَّةِ * فُكَيْهَةُ هَشَّيْءٌ بِكَفَّيْكِ لاَئِقُ ( 1 )
يُرِيدُ : هَلْ شَيْءٌ .
وَفَكِهَةِ : هِيَ بِنْتُ هنيِّ بْنِ بليَ أُمّ عَبْدِ مَنَاة بن كِنَانَة بنِ خزيمَةَ .
وأَبُو فُكَيْهَة : صَحَابِيٌّ ، واسْمُهُ يَسَارُ وَهُوَ مَوْلَى بَنِي عَبْدِ الدَّارِ ؛ كَمَا فِي الرَّوْضُ .
* قُلْتُ : أَسْلَمَ قَدِيماً وَعُذِّبَ فِي اللَّهِ وَهَاجَرَ وَمَاتَ قَبْلَ بَدْرٍ .
ومِنَ المَجَازِ : هو فَكِهٌ بِأَعْرَاضِ النَّاسِ ، كَكَتِفٍ : أَيْ يَتَلَذَّذُ بِاغْتِيَابِهِمْ .
وفِي الأَسَاسِ : قَوْلُهُ تَعَالَى : فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُون ؛ تَهَكُّم ، أَيْ تَجْعَلُونَ فَاكِهَتُكُم قَوْلَكُمْ ( إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ) فَالتَّفَككُّه هُنَا تَنَاوُلُ الفَاكِهَةِ غَيْرَ أَنَّهُ أَخْرَجَهُ عَلَى سَبِيلِ التَّهَكُّمِ .
أو تَفَكَّهَ هُنَا بِمَعْنَى : أَلْقَى الفَاكِهَةَ عَنْ نَفْسِهِ وَتَجَنَّبَ عَنْهَا ، قَالَهُ ابنْ عَطِيَّةَ فِي تَفْسِيرِهِ .
* وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلْيِهِ :
رَجُلٌ فَيْكَهَان : طَيِّبُ النَّفْسِ مَزَّاحٌ ، عَن أَبِي زَيْدٍ ، وأَنْشَدَ :
إِذَا فَيْكَهَانٌ ذو مُلاءٍ ولِمَّةٍ * قَلِيلُ الأَذَى فِيما يُرَى النَّاسُ مُسْلِمُ ( 2 ) .
وَنِسْوَةٌ فَكِهاتٌ : طَيِّبَاتُ النُّفُوسِ .
وَتَفَكَّهَ : تَعَاطَى الفَكَاهَةَ ، وأَيْضاً : تَنَاوَلَ الفَاكِهَةَ ، هذا تَعْبِيرُ الرَّاغِبِ ، وهُوَ أَحْسَنُ مِمَّا عَبره المُصَنِّفُ .
وَتَرَكْتُ القَوْمَ يَتَفَكَّهُونَ بِفلانٍ أَيْ يَغْتَابُونَهُ وَيَنَالُونَ مِنْهُ ؛ ومنه الحدِيثُ : أَرْبَعَ لَيْسَ غَيْبَهنَّ يِغَيْبَةٍ مِنْهُم المُتَفَكِّهُونَ بالأُمَّهَاتِ ، هُمْ الذين يَشْتُمونَهُنَّ مُمَازِحِينَ .
والفاكِهُ : النَّاعِمُ .
والفَكِهُ : المُعْجَبُ ؛ وأَيْضاً : الأَشِرُ البَطِرُ .
وَفَكيهةُ : أَرْبَعُ صَحَابِيَّاتٍ ( 3 ) رَضِيَ اللَّهُ تَعَالى عَنْهُنَّ .
والفَاكِهُ ابنُ المُغَيْرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المَخْزُومِيُّ عَمُّ خَالِدِ بْنِ الوَلَيدِ ، نَقَلَهُ الْجَوْهَرِيُّ .
قَالَ الزُّبَيْر : انْقَرَضَ وَلَدُهُ .
وَفِي كِنَانَةَ : الفَاكِهُ بْنُ عَمْرُو بنِ الحَرِثِ بنِ مَالِكِ ابنِ كِنَانَة ، مِنْهُمْ : محمدُ بْنُ إِسْحَق المَكِّيُّ . رَوَى عَنْهُ محمدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ العمانيُّ ، وَمُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بنِ كَثِيرِ بنِ بَشيرِ بنِ الفَاكِهِ الأَنْصَارِيُّ السُّلَمِيُّ المدنيُّ الفاكِهِيُّ إِلَى جَدِّهِ المَذْكُور ، من شُيُوخِ عليَ بن المَدِينِي .
وأَمَّا أَبُو عَمَّار زِيَادُ بنُ مَيْمُون الفَاكِهِيُّ فَإِلَى بَيْعِ الفَاكِهَةِ ، رَوَى عَنْ أَنَس ، وَهُوَ كَذَّابٌ .
والمُسَمَّى بالفَاكِهِ خَمْسَة مِنَ ( 4 ) الصَّحَابَةِ ؛ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ .
[ فوه ] : الفَاهُ والفُوهُ ، بالضَّمِّ ، والفِيهُ ، بالكَسْرِ ، والفُوهَةُ ، بالضَّمِّ كما في النسخِ ، والصَّوابُ كَسُكَّرَة ، وهي لُغَةٌ ، والفَمُ : سواءٌ في المَعْنَى .
قَالَ اللَّيْثُ : الفُوهُ أَصْلُ بِنَاءِ تَأْسِيسِ الفَمِ ، انْتَهَى .
وَقَالَ أَبُو المَكَارِمِ : مَا أَحْسَنْتُ شَيْئاً قَطُّ كَثَغْرٍ في فُوَّهَةٍ جَارِيَةٍ حَسْناء ، أَي مَا صَادَفْتُ شَيْئاً حَسَناً قَطّ كَثَغْرٍ في فَمِ جَارِيَةٍ .
ج أَفْوَاهٌ ، أَمَّا كَوْنُهُ جَمعَ فُوهٍ فَبَيِّنٌ ، وَأَمَّا كَوْنُهُ جَمعَ فِيهٍ
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة .
( 3 ) وهن فكيهة بنت السكن بن يزيد الأنصارية ، وفكيهة بنت المطلب بن خلدة الأنصارية من بني زريق ، وفكيهة بنت يسار ، وفكيهة بنت عبيد بن دليم الأنصارية .
( 4 ) وهم الفاكه بن بشر ، والفاكه بن سعد بن جبير الخطمي ، والفاكه بن سكن بن زيد الأنصاري السلمي ، والفاكه بن عمرو الداري ، والفاكه بن النعمان الداري من رهط تميم .