والعُلا بالضمِّ : موْضِعٌ في دِيارِ بَني تمِيم .
وتعالى : اسْمُ امْرأَةٍ .
ويقالُ للكَثيرِ المالِ : اعْل به ، أَي ابْقَ بعْدَه ، أَو دُعاءً له بالبَقاءِ .
ويقالُ : هو غَيْرُ مُؤْتَلٍ في الأمْرِ ولا مُعْتَلَ ، أَي غَيْر مُقصِّرٍ .
وتَعلَّى فلانٌ : إذا هَجَمَ على قوْمٍ بغيرِ إذْن .
وفلانٌ تَعْلُو عنه العَيْنُ : أَي تَنْبُو .
وإذا نَبَا الشيءُ عن الشيءِ ولم يَلْصَقْ به : فقد عَلاَ عنه .
وعالِيَةُ الوادِي : حيثُ يَنْحدرُ الماءُ منه .
وعالِيَةُ تمِيمٍ : هُم بَنُو عَمْرِو بنِ تمِيمٍ ، وهُم بَنُو الهُجَيْمِ والعَنْبر ومازِنٍ .
وذو العُلا : ذو الصِّفاتِ العُلا ، أَو هو جَمْع الصِّفَةِ العُلْيا والكَلِمَةِ العُلْيا ، ويكونُ جَمْعاً للاسْمِ الأعْلى .
واليَدُ العُلْيا : المُتَعفِّفَةُ أَوْ المُنْفِقَةُ .
والنِّسْبَةُ إلى عليَ : عَلَوِيٌّ ، وهم
العَلَويُّونَ .
وآلُ باعلوى : قَبيلَةٌ مِن العَلَوِيِّين بحَضْرَمَوْتَ .
وأَتَيْتُ الناقَةَ مِن قِبَل مُسْتَعْلاها ، أَي مِن قِبَلٍ إِنسيّها .
وهذه الكَلِمةُ تَسْتَعْلي لِسانِي : إذا كانتْ تَجْرِي عليه كثيراً .
والحائِضُ عالِيَةُ الدّم : يَعْلُو دَمُها الماءَ .
وهم بهم أَعْلى عَيْناً : أَي أَبْصَرُ بهم وأَعْلَم بحالِهِم .
وإذا بلَغَ الفَرَسُ الغايَةَ في الرِّهان قيلَ : اسْتَعْلَى على الغايَةِ .
والمُعْتَلي : المُطِيقُ كالمُسْتَعْلِي .
وغُنِّيَ النّعْمانُ بشيءٍ من دَالِيةِ النابغَةِ فقالَ : هذا شِعْرٌ عُلْوِيٌّ ، أَي عالِي الطَّبَقةِ ، أَو مِن عُلْيا نَجْدٍ ، وما سَأَلْتك ما يَعْلُوكَ ظَهْراً : أَي ما يُشقُّ عليك .
وهو أَعْلَى بكُم عَيْناً : أَي أَشَدّ لكُم تَعْظِيماً فأَنْتُم أَعِزَّةٌ عِنْدَه .
وأبو يَعْلَى مِن كناهُم .
وبَنُو عَليَ : قبيلَةٌ من كِنانَةَ ، وهم بَنُو عبْدِ مَنَاة ، وإنَّما قيلَ لهم بَنُو عليَ عزْوَة إلى عليِّ بنِ مَسْعودٍ الأزْدِي ، وهو أَخُو عَبْد مَنَاة لأُمِّه ( 1 ) فخلفَ على أُمّ ولدِ عبْدِ مَنَاة وهم بَكْرٌ وعامِرٌ ومرَّةُ وأُمُّهم هنْدُ بنْتُ بكْرِ بنِ وائِلٍ النّزارِيَّة فربَّاهم في حجرِهِ فنُسِبُوا إليه ، والعَرَبُ تنسبُ ولدَ المرأَةِ إلى زَوْجِها الذي يخلفُ عليها بعدَ أَبيهم ، وذلكَ عَنَى حسَّانُ بنُ ثابتٍ ، رضِيَ اللّهُ تعالى عنه بقوْله :
ضَرَبُوا عَلِيًّا يَوْمَ بَدْرٍ ضَرْبةً * دانَتْ لوَقْعَتِها جَمِيعُ نزارِ
أَرادَ بني عليَ هؤلاء مِن كِنانَةَ ؛ قالَهُ ابنُ الجوانِي .
وبَنُو عليَ : قَبيلَةٌ يَنْزِلون أَفْرِيقِيَة ، وأُخْرَى يَنْزلُونَ وادِي بَرْقَةَ .
وكسُمَيَ : عُلَيُّ بنُ عيسَى بنِ حَمْزةَ بنِ دهاسٍ الحسْني أميرُ مكَّةَ الذي ذَكَرَه الزَّمَخْشريُّ في خطْبَةِ الكشَّاف .
ومَسْلمةُ بنُ عُليَ الحسْني ( 2 ) وكانَ يَكْرهُ تَصْغيرَ اسْمه وإنَّما صُغِّرَ في أَيامِ بَني أُمَيَّة مُراغَمَة مِن الجَهَلَةِ .
وأَصْبَغُ بنُ عَلْقَمَةَ بنِ عُلَيِّ بنِ شريكِ بنِ الحارِثِ أَبو المقْدَامِ الحَنْظَليُّ البَصْريُّ ، رَوَى عنه ابنُ المُبارَكِ وابن عَمِّهِ خالِد بن هزيمِ ( 3 ) بنِ عِلَيِّ بنِ شريكٍ ماتَ بخُراسَان ، ورَوَى عن حميدِ بنِ مرَّةَ تَاريخَ مَرْوَ ؛ وعُليُّ بنُ عبادِ بنِ الحارثِ في الجاهِلِيَّةِ . فهَؤلاءِ كُلُّهم بالتَّصْغِيرِ .
وسَمَّوْا عَلْياء ، وجلالُ الدِّيْن أَبُو العَلْياء جَدُّ أَشْرافِ سَمْهود بالصَّعِيدِ .
وعالِيَةُ بنْتُ أيفعِ زَوْجُ أَبي إسْحاق السُّبَيْعِيْ وأُمُّ ابْنِه يونس ؛ وعالِيَةُ بنْتُ سَبْع ( 4 ) عن مَيْمونَةَ ؛ وعالِيَةُ أُخْتُ عَبْد المُحْسن الشِّيحي ؛ وأَبو العالِيَةَ الرِّياحِيُّ : مُحدِّثونَ .
هامش
( 1 ) وهي امرأة من بلي ، كما في ابن حزم .
( 2 ) في التبصير 3 / 967 الخشني .
( 3 ) 1 في التبصير : هريم .
( 4 ) في التبصير 3 / 891 سبيع .