فَقَدْتُكَ مِنْ بَعْلٍ عَلامَ تَدُكُّنِي * بصَدْرِكَ لا تُغْنِي فَتِيلاً ولا تُعْلي ( 1 )
أَي لا تَنْزِل .
وعُلاوَةُ الرِّيحِ ، بالضمِّ : ما كانَ فَوْقَ الصَّيْدِ ، وسُفالَتُها تَحْته .
وعَلَوْتُ على فلانٍ الرِّيحَ : كُنْت في عُلاوَتِها .
ويقالُ : لا تَعْلُ الرِّيحَ على الصَّيْدِ فيُراحُ رِيحَكَ ويَنْفِرُ .
والعُلاَ ، كهُدًى : الشَّرفُ والرِّفْعَةُ .
وأَبو العَلاءِ : مِن كناهُم .
والعالِيَةُ : قَرْيةٌ باليَمَنِ .
وعَالاَهُ اللّهُ : رَفَعه ؛ قال العجَّاج :
عالَيْتُ أَنْساعِي وجلِبَ الكُور * عَلَى سَراةِ رائحٍ مَمْطُور ( 2 )
وعَلَّيْت الحَبْلَ تَعْلِيَةً : رَفَعْته إلى مَجْراهُ من البَكَرةِ والرِّشَاء ، فهو مُعَلَ والرِّشاءُ مُعَلّى .
وعَلا بالأمْرِ : اسْتَقَلَّ به واضْطَلَعَ ، قالَ عليُّ بنُ الغديرِ ( 3 ) الغنوي :
فاعْمِدْ لمَا تَعْلُو فما لكَ بالذِي * لا تَسْتَطِيع مِنَ الأُمورِ يَدانِ ( 4 )
والعالِيَةُ : القَناةُ المُسْتَقِيمةُ .
وأَعْلِ عنَّا وعالَ : اطْلُبْ حاجَتَكَ عنْدَ غَيْرِنا فلا نَقْدِرُ عليها .
وعَلا حاجَتَه واسْتَعْلاها : ظَهَرَ عليها ؛ وقِرْنَه كَذلكَ .
ورجُلٌ عَلُوٌّ للرِّجالِ ، كعَدُوَ .
والعَلْو ، بالفَتْح ( 5 ) : ارْتِفاعُ أَصْلِ البِناءِ .
والعِلِّيُّون في كَلامِهم : الذين يَنْزلونَ عالِي البِلاد ، فإذا نَزَلُوا أَسافِلَها فهُم سِفْلِيُّون .
والعِلِّيُّونَ أَيْضاً : أَهْلُ الثَّرْوَةِ والشَّرَفِ ، والمُتَّضِعُون سِفْلِيُّون .
والتَّعْلِيةُ : أَن ينْتأَ بعضُ الطَّيِّ أَسْفَل البِئْرِ فيَنْزلَ رجُلٌ فيُعلِّي الدَّلْوَ عن الحَجرِ الناتِىءِ .
وقيلَ : المُعَلِّي الذي يرفَعُ الدَّلْوَ مَمْلوءَةٌ إلى فَوْق يُعِين المُسْتَقيَ بذلك .
والعلايَةُ : بَلَدٌ بالرُّومِ ، منها الصّلاحُ خليلُ بنُ كيكلدى العلائيُّ حافِظُ بَيْتِ المَقْدِس .
والعَلائيُّ أَيْضاً : من ولدِ العَلاءِ بنِ الحَضْرميّ ، منهم عبدُ الرحمنِ بنُ محمدِ بنِ مَنْصورٍ الحَضْرميُّ ، وابْنُه محمدٌ وآخَرُونَ .
واعْتَلَى الشيءَ : قَوِيَ عليه وعَلاهُ .
والعَلِيَّةُ من الإِبلِ والمُعْتَلِيَةُ والمُسْتَعْلِيَةُ : القَوِيَّةُ على حِمْلِها .
ويقالُ : ناقةٌ حَلِيَّة عَلِيَّة ، فالحَلِيَّةُ حُلْوةُ المَنْظرِ والسَّيْر ، والعَلِيَّةُ : الفائِقَةُ .
والمُسْتَعْلي : الذي يقومُ على يَسارِ الحَلُوبةِ ، أَو الذي يأْخُذُ
العُلْبَةَ بيَسارِه ويَحْلُب بيمِينِه ؛ وقيلَ : هو الذي يَحْلُبها من الشقِّ الأَيْسَرِ .
والعَلاةُ : الصَّخْرَةُ .
وعُولِيَ السّمْن والشَّحْم في كلِّ ذي سمنٍ : صُنِعَ حتى ارْتفعَ في الصَّنْعةِ .
وفلانٌ هَنِيٌّ عليَّ : أَي يتَأَنَّث للنِّساء .
وسَمَّوْا عَلْوان ؛ والنِّسْبَةُ إلى مُعَلًّى : مُعَلَّوِيٌّ .
وعلاءَةُ ( 6 ) بَني هزان : باليَمامَةِ على طريقِ الحاجِّ .
وعلاءَة ( 7 ) ُ كلْبٍ بالشامِ .
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب .
( 2 ) اللسان والصحاح والتهذيب ، وفي ديوانه ص 229 والتكملة بل خلت أعلاقي وجلب الكور
( 3 ) في اللسان : " عدي " وفي الأساس : سويد بن الصامت .
( 4 ) البيت في اللسان والصحاح والأساس .
( 5 ) اللسان : بالضم . ضبط حركات .
( 6 ) في ياقوت : " علاءة " كالتكملة .
( 7 ) في ياقوت : علاة حلب : بالشام .