وقالَ ابنُ الأعرابي : هو الطَّبَقُ ؛ وقد جاءَ ذِكْرُه في الحديثِ .
وفي الأساسِ : الطِّريَّانُ : السَّمَكُ والرُّطَبُ والطَّبَقُ الذي يُؤْكَلُ عليه ، رُوِيَ بشدِّ الراءِ كصِلِّيانِ ، ورُوِي بشدِّ الياءِ كعِفِتَّان .
* قُلْتُ : ونَسَبَ الفرَّاءُ شدَّ الراءِ إلى لُغَةِ العامَّة .
وابنُ الطّراوَةِ : مِن نحَّاةِ الأَنْدَلُسِ .
وطُرا ، بالضمِّ : قُرْبَ مِصْر على النِّيْل ، وبقُرْبه مَسْجِدُ موسَى ، عليه السلام ، تُقْطَعُ من جِبالِها الحجارَةُ البِيضُ ، وبالقُرْبِ منها قَرْيةٌ أُخْرَى تُعْرَفُ بالمعْصَرةِ وقد رأَيْتُهما .
قالَ المنذري : وقد دَخَلْت طُرا مع والِدِي . ومنها أبو محمدٍ عبدُ القوي بنُ عبيدِ بنِ محمدِ بنِ عليَ الطُّرائيُّ ، تُوفي سَنَة 633 .
[ طري ] : ى طَرِيَ ، كرَضِيَ : أَهْمَلهُ الجَوْهرِي وابنُ سِيدَه .
ونقلَ الأزْهري عن ابنِ الأعرابي قالَ : طَرِيَ يَطْرَى إذا أَقْبَلَ ؛ أَو إذا مَرَّ ومَضَى .
والطَّرِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ : ة باليَمَنِ .
وقالَ ابنُ سِيدَه في طرو : وإنَّما قَضَيْنا على ما لم يَظْهَر فيه الواوُ مِن هذا البابِ بالواوِ ولوُجودِ طرو ، وعَدَم طري ، ولا نَلْتَفِتُ إلى ما تَقْلِبه الكَسْرة فإنَّه غَيْرُ حُجَّة .
* قُلْتُ : فإذا طَرِيَ والطَّرِيَّةُ محلُّ ذِكْرِهِما في طرو لا طري فتأَمَّل .
[ طسى ] : ى طَسِيَ ، كرَضِيَ :
كَتَبَهُ بالأسْودِ ، وليسَ هو مَوْجوداً في نسخِ الصحاحِ ، فالأوْلى كَتْبه بالأحْمر .
طَسًى ، مَقْصورٌ ، غَلَبَ الدَّسَمُ على قَلْبِه ، أي الآكِل ، فاتَّخَم ؛ نقلَهُ الأَزْهرِي .
وأَوْرَدَه ابنُ سيدَه في الهَمْز .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَطْساهُ الشّبَعُ .
وطَسِيَتْ نَفْسهُ فهي طاسِيَةٌ : تغيَّرَتْ مِن أَكْلِ الدَّسَمِ ، فرأَيْته مُتَكَرِّهاً لذلكَ ، يُهْمَزُ ولا يُهْمَز .
ورجُلٌ طسيٌّ : مُتْخَمٌ .
[ طسو ] : وكطَسا : مِن حَدِّ دَعا : إذا اتّخَمَ عن دَسَمٍ ؛ وهذا أَيْضاً ليسَ بمَوْجُودٍ في نسخِ الصِّحاحِ ، فالأَوْلى كَتْبه بالأحْمر .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
طَسَتْ نَفْسُه : لُغَةٌ في طَسِيَتْ .
وأَطْسا ، بالفَتْحِ : قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ الاشمونين بالصَّعِيدِ ؛ عن ياقوت ( 3 ) .
[ طعو ] : والطاعِيَةُ : أَهْمَلَهُ الجوهريُّ .
وهي العَلِيلَةُ الكَبِدِ من النِّساءِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
طَعا : إذا تَباعَدَ .
والطاعِي بمعْنَى
الطَّائِعِ مَقْلوبٌ .
وطَعا : إذا ذَلَّ .
والإطْعاءُ : الطَّاعَةُ .
[ طغى ] : ى طَغِيَ ، كرَضِيَ ، يَطْغَى طَغْياً ، بالفَتْحِ ، كذا في النُّسخِ والصَّوابُ طَغىً بالقَصْرِ كما هو نَصُّ المِصْباح ؛
أَو سَقَطَ منه بَعْدَ قَوْله كرضِيَ : وسَعَى ، فإنَّ طَغْياً إنَّما هو مِن مصادِرِه فتأَمَّل .
هامش
( 1 ) في الأساس : وجاؤوا بالطريان عليه الطريان ، وهما السمك والرطب .
( 2 ) في التكملة : " طرا يطري إذا أقبل ، وطرا يطري إذا مر " والأصل كالتهذيب في رواية ، وفي رواية أخرى عن ابن الأعرابي : وطرى إذا أتى ، وطرى إذا مضى .
( 3 ) قبل مادة " طعا " ذكر في اللسان مادة أسقطها المصنف ونصها : طشا : تطشى المريض : بريء ، وفي نوادر الأعراب : رجل طشة ، وتصغيره طشية إذا كان ضعيفا . ويقال : الطشة أم الصبيان . ورجل مطشي ومطشو ا ه .