[ ضلو ] : وضَلا : أَهْمَلهُ الجوهريُّ .
وقالَ ابنُ الأعرابيِّ : هَلَكَ .
وتَضَلَّى الرَّجلُ : لَزِمَ الضُّلاَّلَ واخْتارَهُم ؛ أَصْلُه تَضلَّلَ قُلِبَت إحْدَى اللاَّمَيْن أَلِفاً ، فهو مثْلُ تَظَنَّى وتَقَضَّى البازِيُّ ؛ ذَكَرَه ابنُ الأعرابيّ .
[ ضمى ] : ى ضَمِيَ الرَّجلُ ، كرَضِيَ ( 1 ) :
أَهْمَلهُ الجوهريُّ .
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : أَي ظَلَمَ ، كأَنَّه مَقْلوبُ ضامَ .
[ ضني ] : ى ضَنَتِ المرْأَةُ ضَنًى ، مَقْصور ، وضَناءً بالمدِّ ، كَثُرَ ولَدُها .
قالَ الجوهريُّ : يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ ، واقْتَصَرَ على المَصْدرِ الأخيرِ ؛ كضَنِيَتْ كرَضِيَ .
وضَنا نَصِيبُه : تَرَيَّعَ وزادَ ؛ نقلَهُ الصَّاغانيُّ .
[ ضنو ] : والضَّنْوُ ، ويُكْسَرُ بلا هَمْز : الوَلَدُ ؛ كما في الصِّحاحِ .
ومَرَّ في بابِ الهَمْزَةِ أنَّه يقالُ بالهَمْزةِ أَيْضاً .
وضَنِيَ ، كرَضِيَ يَضْنَى ضَنًى ، مَقْصورٌ ، فهو ضَنِيٌّ ، أَي كغَنِيَ ؛ كما هو في النسخِ والصَّوابُ ضَنىً مَقْصور كالمَصْدرِ ؛ وضَنٍ ، كعَمٍ مَنْقوصٌ ، كحَرِيَ ، صَوابُه كحَرىً ( 2 ) ، وحَرٍ : أَي مَرِضَ مَرَضاً مُخامِراً شَدِيداً كلَّما ظُنَّ بُرْؤُه نُكِسَ .
في الصِّحاحِ : يقالُ : تَرَكْته ضَنىً وضَنِياً ، فإذا قلْتَ ضَنىً اسْتَوَى فيه المُذكَّرُ والمُؤَنَّث والجَمْعُ لأنَّه مَصْدَرٌ في الأصْلِ ، وإذا كَسَرْتَ النونَ ثَنَّيْتَ وجَمَعْتَ كما قُلْناه في حَرٍ .
وفي المُحْكم : الضَّنَى السَّقِيمُ الذي طالَ مَرَضُه وثَبَتَ فيه ، بعضُهم لا يُثَنِّيه ولا يَجْمَعُه ، يَذْهَبُ به مَذْهَبَ المَصْدرِ ، وبعضُهم يُثَنِّيه ويَجْمَعُه ؛ قالَ عوفُ بنُ الأَحْوص الجَعْفري :
أَوْدَى بَنِيَّ فما برَحْلي مِنْهُمُ * إلاَّ غُلاماً بِيئَةٍ ضَنَيان
كذا أَنْشَدَه أَبو عليَ الفارِسِي بفَتْح النونِ .
وفي التَّهذيبِ : قالَ الفرَّاء : العَرَبُ تقولُ رجُلٌ ضَنىً ودَنَفٌ وقوْمٌ ضَنىً ودنَفٌ لأنَّه مَصْدرٌ ، كقوْلِهم : قَوْمٌ زَوْرٌ وعَدْلٌ وصَوْمٌ .
وقالَ ابنُ الأعْرابي : رجُلٌ ضَنىً وامْرأَةٌ ضَنىً وقوْمٌ ضَنىً .
وأَضْناهُ المَرَضُ : أَثْقَلَهُ فهو مُضْنىً .
والمُضانَاةُ : المُعانَاةُ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ .
وأَبو ضُنَيَ : سعيدُ بنُ ضُنَيَ ، كسُمَيَ ، في الاسْمِ والكُنْيةِ ، مُحدِّثٌ سَكْسَكيُّ حدَّثَ عنه صَفْوانُ بنُ عَمْرٍو .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
تَضَنَّى الرَّجُلُ : إذا تَمارَضَ .
وامْرأَةٌ ضَنِيَةٌ ، كفَرِحَةٍ ، وقوْمٌ أَضْناءٌ .
وقالَ ابنُ الأعرابيِّ : الضُّنَى ، بالضمِّ : الأوْلادُ ، وبالكسْرِ : الأوْجاعُ المُخِيفَةُ .
وأَضْنَى : إذا لَزِمَ الفِرَاشَ من الضَّنَى .
والضِّنى ، بالكسْر : الرَّمادُ ؛ نقلَهُ شيْخُنا ؛ وهو بالصَّادِ المُهْملةِ وقد مَرَّ .
واضْطَنَى : بَخلَ افْتَعَل من الضَّنَى .
[ ضوى ] : ى الضَّوَى : دِقَّةُ العَظْمِ وقِلَّةُ الجِسْمِ خِلْقَةً ، أَو الهُزالُ ؛ وقد ضَوِيَ ، كرَضِيَ ، ضَوىً ؛ قال الشاعرُ :
أَخُوها أَبُوها والضَّوَى لا يَضِيرُها * وساقُ أَبِيها أُمّها عُقِرَتْ عَقْرَا ( 4 )
يصِفُ زَنْداً وزنْدَةً لأنَّهما من شَجَرَةٍ واحِدَةٍ .
هامش
( 1 ) كأنه مقلوب ضامه حقه : إذا نقصه . والذي في المحكم والتهذيب : ضمته ، بالضم : لغة في ضمته بالكسر أي ظلمته ، وهذا يدل على الضوم والضيم ، لا ضمى . فتأمل ا ه ( هامش القاموس ) .
( 2 ) وهي عبارة إحدى نسخ القاموس ( هامش القاموس ) والصحاح .
( 3 ) الأصل واللسان وكتب مصححه بهامشه : هكذا في الأصل ، وفي المحكم : ابن الأخوص الجعدي .
( 4 ) البيت لذي الرمة ، ديوانه ص 175 ، والبيت في اللسان والصحاح والمقاييس 3 / 376 والتهذيب وفيه : وساق أبيها أمها اعتصرت عصرا