والنِّسْبَةُ إليها ضَعَوِيٌّ .
وقالَ بعضُهم : الهاءُ عِوَضٌ من الواوِ الذَّاهِبَة من أَوَّله وقد ذَكَرْناه في بابِ وَضَعَ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أُضاعَى ، بالضمِّ والقصْر : وادٍ في بلادِ عذْرَةَ عن ياقوت .
[ ضغو ] : وضَغا يَضْغُو ضَغْواً :
اسْتَخْذَى ؛ نقلَهُ الصَّاغاني .
وضَغا المُقامِرُ ضَغْواً : خانَ ولم يَعْدِلْ .
وقالَ الأزْهريُّ : أظنُّه بالصَّادِ .
وضَغا السِّنَّوْرُ ونحوُه كالثَّعْلبِ والِّذئْبِ والكَلْبِ والحيَّةِ ضَغْواً ، بالفَتْح ، وضُغاءً ، كغُرابٍ : صاحَ ثم كَثُر حتى قيلَ للإنْسانِ إذا ضُرِبَ فاسْتَغاثَ ضغا .
وفي الصِّحاحِ : وكَذلِكَ صَوْتُ كلّ ذَلِيلٍ مَقْهورٍ .
وفي حديثِ قصَّة لُوطٍ ، عليه السلام : " حتى سَمِعَ أَهلُ السَّماءِ ضُغاءَ كِلابِهِم " .
وأَضْغاهُ : حَمَلَهُ على الضُّغاءِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الضاغِيَةُ : الصَّائِحَةُ ، والجَمْعُ الضَّواغِي .
وهم يَتَضاغَوْنَ : أَي يَتَصايَحُون ( 1 ) . وجاءَنا بثَرِيدَةٍ تَضاغى : أَي تراجع ( 2 ) من الدَّسَمِ .
وضَغَّاهُ تَضْغِيةً : حَمَلَهُ على الضغاءِ .
[ ضفو ] : والضَّفْوُ : السُّبوغُ . يقالُ : ضَفا الشيءُ يَضْفُو .
وأَيْضاً : الكَثْرَةُ . يقالُ : ضَفا المالُ يَضْفُو ، وكَذلكَ الشَعَرُ والصُّوفُ ؛ قالَ أَبو ذُؤَيْب :
إذا الهَدَفُ المِعْزالُ صَوَّبَ رأْسَه * وأَعْجَبَه ضَفْوٌ من الثَّلَّةِ الخُطْل ( 3 )
ومنه رجُلٌ ضافِي الرأْسِ : أَي كثيرٌ شَعَره ؛ كذا في الصِّحاح .
وأَيْضاً : فَيَضانُ الحَوْضِ . يقالُ : ضَفا الحَوْضُ إذا فاضَ مِن امْتِلائِه ، قال الراجزُ :
وماكِدٍ تَمْأَدُه من بَحْرِه * يَضْفُو ويُبْدي تارةً عن قَعْرِه
يقولُ : يَمْتلِىءُ فتَشْربُ الإِبِلُ ماءَهُ حتى يَظْهَرَ قَعْرُه .
وثَوْبٌ ضافٍ : سابِغٌ ؛ قالَ بِشْرٌ ، أَو الأَخْطل :
لَيالِيَ لا أُطاوِعُ مَنْ نَهانِي * ويَضْفُو تحتَ كَعْبَيَّ الإزار ( 5 )
وفَرَسٌ ضافِي السَّبِيبِ : سابِغُه .
والضَّفا : الجانِبُ ، وهُما ضَفَواهُ ، بالتَّحْريكِ ، أَي جانِبَاهُ .
وضَفْوَةُ العَيْشِ : بُلَهْنِيَتُه أَي سَعَتُه .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
دِيمةٌ ضافِيَةٌ : تُخْصِبُ منها الأَرْضُ .
والضَّفْوُ : الخَيْرُ والسَّعَةُ .
وهو ضافِي الفَضْلِ على المَثَلِ .
والضُّفُوُّ ، كعُلُوَ : الكَثْرَةُ .
* : وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ ضقى ] ضَقَى الرجُلُ ، كرَمَى : افْتَقَرَ ؛ نقلَهُ الأَزْهريُّ في ضيق ؛ والصَّاغاني عن ابنِ الأعْرابي .
هامش
( 1 ) في اللسان والتهذيب والتكملة : يتباكون ، قال الصاغاني : ولا يقال إلا في الصبيان .
( 2 ) في اللسان : تتراجع .
( 3 ) ديوان الهذليين 1 / 43 برواية : " المعزاب " بدل " المعزال " واللسان ، ونسبه في الصحاح للأخطل ، وتبعه الصاغاني ثم قال : وليس البيت للأخطل وإنما هو لأبي ذؤيب والرواية " المعزاب " ونسبه في المقاييس 3 / 366 للأخطل ، وبدون نسبة في التهذيب .
( 4 ) اللسان ، والثاني في التكملة والتهذيب .
( 5 ) من المفضلية 98 لبشر بن أبي خازم البيت 20 برواية " ويضفو فوق كعبي " والمثبت كرواية الصحاح واللسان ، منسوبا فيهما لبشر .