وفي كتابِ عليَ إلى ابنِ عبَّاس ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنهم : " أَلا ضَحِّ رُوَيْداً فقد بَلَغْتَ المَدَى " ، أَي اصْبِرْ قَليلاً .
وفي المُحْكم : في مَثَلٍ ضَحِّ ولا تَغْتَر ، ولا يقالُ ذلكَ إلاَّ للإنْسانِ ؛ قالَهُ الأصْمعي ؛ وجَعَلَه غيرُهُ للناسِ والإبِلِ .
واسْتَضْحى للشَّمْسِ : بَرَزَ لها وقَعَدَ عنْدَها في الشِّتاءِ خاصَّةً .
وضُحَى الشَّمْسِ : ضَوْؤُها ؛ وبه فُسِّر قوْلُه تعالى : ( والشَّمْسُ وضُحاها ) ( 1 ) ، كذا في مقدّمَةِ الفَتْح .
والضَّواحِي من النَّخْلِ : ما كانَ خارِجَ السُّورِ ، صفَةٌ غالِبَةٌ لأنَّها تَضْحَى للشَّمْسِ .
ولَيْلَةُ ضَحْيا ، بالقَصْر والمَدِّ ؛ وذَكَرَ المصنِّفُ المَمْدودَ ، وضَحْيانٌ وضَحْيانَةٌ وإضْحِيانُ وإضْحِيانَةُ ، بكسْرِهما ، ولم يأْتِ في الصِّفاتِ إفْعِلان إلاَّ هذا .
وفي ارْتِشافِ الضرْب لأبي حيَّان : أَنَّه يقالُ أَضْحيانُ بالفَتْح .
قالَ شيْخُنا : وهو غريبٌ .
ويومٌ إضْحيانٌ وضَحْيانٌ ، وسِراجٌ ضَحْيانٌ ، وَقَمَرٌ ضَحْيانٌ وإضْحيانٌ ؛ كلُّ ذلكَ أَي مُضِيءٌ .
وبَنُو ضَحْيانٍ : بَطْنٌ .
وضَحْياءُ : مُوضِعٌ .
وقد ضَحِيَتِ الليْلَةُ ، كرَضِيَ : لم يكنْ فيها غَيْمٌ .
وضحى الفَرَسُ ابيضَّ .
وأَضْحَى : صَلَّى النافِلَةَ في ذلكَ الوَقْتِ .
وهو مِن أَهْلِ الضَّاحِيَةِ : أَي البادِيَةِ .
وضَواحِي قُرَيْش : النَّازِلُونَ بظَواهِرِ مَكَّةَ .
وضاحَتِ البِلادُ : بَرَزَتْ للشَّمْسِ فيَبِسَ نَباتُها ، فاعلت من ضَحا ، والأَصْلُ ضاحيت .
وقالَ الأصْمعي : يُسْتَحبُّ من الفَرَسِ أَنْ يَضْحى عِجَانُه ، أَي يظهرَ ، نقلَهُ الجوهريُّ .
وأَضْحَى عن الأمْرِ بَعُدَ عنه .
والقَطا يُضْحِي عن الماءِ : أَي يَبْعدُ ، وهو مجازٌ .
وشجرَةٌ ضاحِيَةُ الظِّلِّ : أَي لا ظِلَّ لها .
ومَفازَةٌ ضاحِيَةُ الظلالِ .
وفي الدُّعاء : لا أَضْحَى اللَّهُ لنا ظِلَّكَ .
وأَبو الضُّحَى مُسْلمُ بنُ صُبَيْح الهَمَداني الكُوفي ( 2 ) عن مَسْرُوق ، وعنه الأَعْمشُ .
وضحى لَقَبُ جماعَةٍ بشرْبِيْن مِن أَرْضِ مِصْرَ منهم : سلامَةُ بنُ أَحمدَ الشّرْبِينِي الفرضيُّ تَفَقَّه على المزاحي ، وعنه شيخُ مشايخِنا أَبو حامِدٍ البُدَيْرِي ، تُوفِي سَنَة 1087 ؛ ومنهم : صاحِبُنا المُعَمِّر عبْدُ الخالِقِ بنُ عبدِ الخالِقِ بنِ محمدٍ ، بَارَكَ اللَّهُ فيه .
وما أَدْرِي أَيَّ الضَّحْياءِ هو ، أَي أَيِّ الناسِ ؛ نقلَهُ الأزهريُّ في ترْكِيبِ طهي .
[ ضخى ] : ي الضَّاخِيَةُ : أَهْملهُ الجوهريُّ والأزْهرِيُّ .
وقالَ ابنُ سِيدَه : هي الَّداهِيَةُ ؛ ونقلَهُ الصَّاغانيُّ أَيْضاً هكذا .
[ ضدي ] : ي ضَدِيَ ، بالكسْر ، ضَدًى ، مَقْصورٌ :
أهْملَهُ الجوْهرِيُّ .
وقالَ غيرُهُ : أَي غَضِبَ ، أَو امْتَلأَ غَضَباً ، وهي لُغَةٌ في ضَدِىءَ ضَدَأً بالهَمْزِ .
والضَّوادِي : الكَلامُ القَبيحُ .
وقالَ ابنُ الأعرابيِّ : الفُحشُ ، أَو ما يُتَعَلَّلُ به من الكَلامِ .
قالَ ابنُ سِيَدَه : ولا يُحَقَّقُ له فِعْلٌ ؛ قالَ أُمَيَّة :
هامش
( 1 ) سورة الشمس ، الآية الأولى .
( 2 ) مات في خلافة عمر بن عبد العزيز .