يَجْمع للرِّعاءِ في ثَلاثٍ * طُولَ الصَّوَى وقِلَّةَ الإرْغاثِ ( 1 )
وأَصْوَى القوْمُ : هَزلَتْ ماشِيَتُهم ، مثْلُ أَضْوَوا ؛ عن ابنِ القطَّاع .
وصا : مدينَةٌ أَزَليَّة من أَعْمالِ مِصْرَ بالغَرْبيةِ ، والنِّسّبَةُ إليها الصَّاوِيُّ .
ومحلُّهُ صا : قَرْيةٌ أُخْرى .
[ صهو ] : والصَّهْوَةُ : ما أَسْهَلَ من ناحِيَتَيْ سَراةِ الفَرَسِ ، أَو مَقْعَدُ الفارِسِ منه ، أَو مَوْضِعُ اللِّبْدِ منه .
وقيلَ : مُؤَخَّرُ السَّنامِ .
وقيلَ : الرَّادِفَةُ تَراها فَوْقَ العَجُزِ ؛ .
ج صَهَوات ، بالتَّحْريكِ ، كتَمْرَةٍ وتَمَراتٍ ، وصِهاءٌ ، بالكسْرِ والمدِّ .
والصَّهْوَةُ : البُرْجُ يُتَّخَذُ في أَعْلَى الرَّابِيَةِ ، ج صُهاً ، بالضمِّ مَقْصورٌ نادِرٌ .
* قُلْتُ : ونَظِيرُه شَهْوَةٌ وشهاً ؛ نقلَهُ أبو حيَّان .
والصَّهْوَةُ : المُطْمَئِنُّ الغامِضُ من الأَرْضِ تأْوِي إليه ضَوالُّ الإِبِلِ .
وأَيْضاً : كالغَارِ في الجَبَلِ يكونُ فيه ماءٌ مِن المَطَرِ ، ج صِهاءٌ ، بكسرٍ مَمْدود .
وفي الصِّحاحِ عن أَبي عَمْروٍ : الصَّهاءُ منابِعُ ( 2 ) الماءِ ، الواحِدَةُ صَهْوَةٌ .
وفي المُجْمل : الصِّهاءُ جَمْعُ صهاةٍ وصَهْوَةٍ أَيْضاً .
ووجدَ بخطِّ الأزْهري الصّها منابِعُ الماءِ جَمْعُ صَهْوَةٍ .
وأَصْهَى الصَّبِيَّ : دَهَنَهُ بالسَّمْنِ ووَضَعَهُ في الشَّمْسِ من مَرَضٍ يُصِيبُه ؛ كذا في المُحْكَم ، وليسَ فيه يُصِيبُه .
وصَاهاهُ مُصاهاةً : رَكِبَ صَهْوَتَه ؛ عن ابنِ الأعْرابي ، يكونُ في الجَبَلِ والحَيَوانِ .
وأَصْهَى الفَرَسَ : اشْتَكَاها ، أَي الصَّهْوَة .
وصَهَى ، كسَعَى : كَثُرَ مالُهُ ؛ نقلَهُ الأزْهريُّ .
وأَيْضاً : أَصابَهُ جَرْحٌ فنَدِيَ .
والذي في الصِّحاحِ عن أَبي عُبيدَةَ : صَهَى الجُرْحُ يَصْهَى صَهْياً : إذا نَدِيَ ، كصَهِيَ ، كرَضِيَ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ عن الخَليلِ .
وصِهْيَوْنُ ، كبِرْذَوْنَ : بَيْتُ المَقْدِسِ ؛ عن أَبي عَمْروٍ .
أَو : ع به وإليه أُضِيفَ أَحَدُ أَبوابها وهو مُشْرفٌ على الخَنْدقِ المُسَمَّى بوادِي النارِ ؛
أَو الرُّومُ ، عن أَبي عَمْروٍ وأَيْضاً ؛ وأَنْشَدَ للأَعْشى :
وإنْ أَحْلَبَتْ صِهْيَوْنُ يوماً عليكُما * فإنَّ رَحَى الحَرْب الدّكوك رَحاكُما ( 3 )
وصُهَيٌّ ، كسُمَيَ : فَرَسٌ للنَّمِرِ بنِ تَوْلَبٍ الشَّاعِرِ الصَّحابي .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَعْلَى كلِّ جَبَلٍ : صَهْوَتُه ؛ نقلَهُ الجوهريُّ : وأَنْشَدَ لعارِقٍ :
فأقْسَمْتُ لا أَحْتَلُّ إلاَّ بصَهْوَةٍ * حَرامٍ عليَّ رَمْلُه وشَقائِقُهْ ( 4 )
وتيْسٌ ذو صَهَواتٍ : أَي سَمِينٌ ، وهو مجازٌ .
والصُّهاوِيَةُ ، بالضَّمِّ : موضِعٌ مُتَطامِنٌ أحْدَقَتْ به الجِبالُ ؛ نقلَهُ الأَزْهريُّ .
والصَّهَواتُ : أَوْساط المتنين إلى القَطاةِ .
وصَهَى ، كسَعَى : إذا أَسَنَّ .
وصَهْوَى ، كسَكْرَى : فَرَسُ حاجِزِ بنِ عَوْفٍ الأزْدي .
هامش
( 1 ) اللسان بدون نسبة .
( 2 ) في الصحاح المطبوع : " مناقع الماء " والأصل كاللسان نقلا عن الجوهري .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 133 برواية : " وإن أجلبت " وفي اللسان " وإن أجلبت . . . الدلوك رحاكما " والمثبت كرواية التهذيب والتكملة .
( 4 ) اللسان والصحاح والتهذيب والأساس .