وأَصْفَى الرَّجُلُ إذا أَنْفَدَتِ النِّساءُ ماءَ صُلْبةٍ ؛ نقلَهُ الأَزْهريُّ .
وقالَ ابنُ القطَّاع : إذا انْقَطَعَ عن الجماعِ ، وهو مجازٌ .
وأَصْفَى فلانٌ فلاناً بكذا : إذا آثَرَهُ به واخْتَصَّه ؛ وهو مجازٌ وأصْفَى الشَّاعِرُ : لم يَقُل شِعْراً ؛ كذا في التهذِيبِ .
وفي الصِّحاح والمُحْكم والأساسِ : انْقَطَعَ شِعْرُه وهو مجازٌ .
وتقولُ : أَنا شَاكِرُكَ الذي يُصْفِي وشاعِرُكَ الذي لا يُصْفِي .
وأَصْفَتِ الدَّجاجَةُ : انْقَطَعَ بَيْضُها ، كأنَّها صفت ؛ وأَصْفَى الشاعِرُ مَأْخوذٌ منه ؛ قالَهُ الرَّاغبُ .
والصَّفا : من مَشاعِرِ مَكَّةَ ، شرَّفها اللّهُ تعالى ، وهو جَبَلٌ صَغيرٌ بلِحْفِ جَبَلِ أَبي قُبَيْسٍ ؛ ومنه قوله تعالى : ( إنَّ الصَّفا والمَرْوَةَ من شعائِرِ اللّهِ ) ( 1 ) ؛ وابْتَنَيْتُ على مَتْنهِ دَاراً فَيْحاءَ ، أَي واسِعَةً ، وبها خَتَمَ المصنِّفُ كتابَه هذا كما سَيَأْتي في خاتمةِ الكِتابِ .
والصَّفا : نَهْرٌ بالبَحْرَيْنِ يَخْتلجُ من عينِ مُحَلِّم ؛ قالَ لبيدٌ يصِفُ نَخْلاً :
سُحُقٌ يُمَتِّعُها الصَّفا وسَرِيُّهُ * عُمٌّ نَواعِمُ بينهنَّ كرومُ ( 2 )
والمِصْفاةُ ، بالكسْر : ما يُصَفَّى منه ، وهو الرَّاوُوقُ ، والجَمْعُ المَصافي ، والعامَّةُ تقولُ المصفية .
وأَوَّلُ أَيَّامِ البَرْدِ يقالُ له : صُفَيَّةُ ( 3 ) ، كسُمَيَّةَ ، وثانيها صَفُوانُ لصَفاءِ السَّماءِ فيهما عن الغَيْم وهو مَعْرفَةٌ لا يَنْصرِفُ .
وصُفَيَّةُ ، كسُمَيَّةَ : ماءٌ لبَني جَعْفرِ بنِ كِلابٍ .
وأَيْضاً : ماءَةٌ لبَني أَسَدٍ ، بها هضب أَحْمر يُنْسَبُ إليها ، قالَهُ نَصْر .
وصُفايَةُ ، كثُمامَةَ ( 4 ) : ع .
وصَفَوى ، كجَمَزَى : ع .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
صَفَّاهُ تَصْفِيةً : أَزَالَ القَذَى عنه ؛ ومنه العَسَلُ المُصَفَّى .
وصَفَّى الشَّرابَ بالرَّاوُوقِ .
وفي الإناءِ صِفْوَةٌ من ماءٍ أَو خَمْرٍ ، بالكَسْر ، أَي قَلَيلٌ .
وكَلأٌ صافٍ : نَقِيٌّ من الأَغْثاءِ .
وصَفا الشَّيءَ : أَخَذَ صَفْوَهُ ؛ ومنه صَفَوْتُ القِدْرَ : إذا أخَذْتَ صَفْوَتَها ؛ قالَ الأَسْودُ بنُ يَعْفُرَ :
بَهَا لِيلُ لا تَصْفُو الإمَاءُ قُدُورَهُمْ * إذا النَّجْمُ وافَاهُم عِشاءَ بشَمْأَل
وجَناةٌ صَفاةُ اللَّوْنِ : أَي صافِيَتُه على النَّسَبِ .
والصَّفِيَّةُ من مالِ المَغْنم كالصَّفِيِّ ، والجَمْعُ الصَّفايا ، كعَطِيَّةٍ وعَطايا ؛ نقلَهُ الجوهريُّ .
وهذه صَوافِي الإمامِ : لمَا يَصْطَفِيه من قُرَى مَن اسْتَعْصَى عليه ، وهو مجازٌ كما في الأساس .
وفي التَهْذيبِ : الصَّوافِي ما يَسْتَخْلصُه السُّلْطانُ لخاصَّتِه ؛ وقيلُ : الصَّوافِي الأَمْلاكُ والأراضي التي جَلاَ عنها أَهْلُها ، أَو ماتُوا ولا وَارثَ لها ؛ واحِدُها صافِيَةٌ .
والصَّافِي : سَمَكةٌ تَجْترُّ ، والجَمْع الصَّوافِي .
وآلُ الصَّافِي : باليَمَنِ .
وقُرِىءَ ( فاذْكُرُوا اسْمَ اللّهِ عليها صَوافِي ) ( 5 ) ، بالياءِ ، يَعْنِي أنَّها خالِصَةٌ للّهِ تعالى .
وأَصْفَى عِيالَهُ بشيءٍ قَلِيلٍ : أَرْضاهُم .
وصادَفَ الصيَّادُ خَفْقاً فأَصْفَى أوْلادَه بالغُبَيْراءِ .
وهُما خَلِيلانِ مُتَصافِيانِ .
هامش
( 1 ) سورة البقرة ، الآية 158 .
( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 152 واللسان والصحاح .
( 3 ) في التكملة : صفي .
( 4 ) قيدها ياقوت : صفاوة : فعالة ، بالضم .
( 5 ) سورة الحج ، الآية 36 .