فصل الطاء مع الهاء
أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ طبله ] : طَبَليه ، محرّكةً ، ويقالُ أَيْضاً طَبَلوهة : قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن المنوفية ، وقد وَرَدْتُها ، وقد ذُكِرَتْ في اللامِ أَيْضاً .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ طره ] : طَرَهَ ، كطَرَحَ ، زِنَةً ومعْنًى كما في أَبْياتِ الكِنْدِي وشَرْحها ؛ نَقَلَهُ شيْخُنا .
[ طله ] : طَلَهَ في البِلادِ ، كمَنَعَ ، طلهاً : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ ( 1 ) .
أَي ذَهَبَ .
وأَيْضاً : دَبَّ دَبِيباً في دُؤُوبٍ ومُلازَمةٍ .
ويقالُ : ما في السّماءِ طُلَهٌ ، كصُرَدٍ ، وكَذلِكَ طُلَسٌ : أَي ما رَقَّ مِن السّحابِ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : بَقِيَتْ طُلْهَةٌ مِن المالِ ، بالضَّمِّ ، أَي بَقِيَّةٌ منه .
ووادٍ أَطْلَهُ وأَطْلَسُ : إذا بقيَ فيه شيءٌ مِنَ الكَلَأِ ؛ ولم يذكر أَطْلَس بهذا المعْنَى في مَوْضِعِه ، فهو إحالَةٌ باطِلَةٌ ؛ ج طُلْهٌ ، بالضَّمِّ .
واطَّلَهَ : اطَّلَعَ زِنَةً ومَعْنًى ، وكأَنَّ الهاءَ مُبْدلةٌ مِن العَيْنِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
يقالُ في الأرضِ طُلْهَةٌ مِن كَلَأٍ : أَي شيءٌ صالحٌ منه ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ .
قالَ : والطُّلْهُم مِن الثيابِ الخِفافُ ليستْ بجُدُدٍ ولا جِيادٍ ، والميمُ زائِدَةٌ .
وفي النوادِرِ : عِشاءٌ أَطْلَهُ وأَدْهَسُ وأَطْلَسُ : إذا بَقِيَ من العِشاءِ ساعَةٌ مُخْتَلَفٌ فيها ، فقائلٌ يقولُ أَمْسَيْتُ ، وقائلٌ يقولُ : لا ، فالذي يقولُ لا يقولُ هذا القَوْل .
[ طمه ] : المُطَمَّهُ كمعَظَّمٍ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : هو المُطَوَّلُ ( 2 ) .
قال : والمُمَطَّهُ ( 3 ) : المُظَلَّمُ ؛ نَقَلَهُ الأزْهرِيُّ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
طملاهة : قَريةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ جَزيرَةِ بَني نَصْرٍ .
وطَمَلَيه ، محرّكةً : قَريةٌ أُخْرى بالمنوفية .
[ طهه ] : الطَّهْطَاهُ :
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وفي اللِّسانِ عن اللَّيْثِ : هو الفَرَسُ الَّرائِعُ الفَتِيُّ المُطَهَّمُ ، ويُوصَفُ به فيقالُ : فَرَسٌ طَهْطَاهُ .
وطَهْ ، كَبَلْ : أَي اطْمَئِنَّ ؛ وبه فُسِّرَ حدِيثُ سماع موسَى كَلامَ رَبِّ العزَّةِ ، جلَّ جلالَهُ .
أَو مَعْناه يا رجُلُ بالحَبَشِيَّةِ ؛ نَقَلَهُ اللّيْثُ .
وقالَ قتادَةُ : طَه بالسِّرْيانيَّةِ يا رَجُلُ .
وقالَ سعيدُ بنُ جُبَيْرٍ وعِكْرِمةُ : هي بالنَّبَطِيَّة يا رَجُلُ .
ويُرْوى ذلِكَ عن ابنِ عبَّاسٍ .
ومَنْ قَرَأَ طَاه بإشْبَاعِ الفَتْحَتَيْنِ فَحَرْفانِ من الهِجاءِ ؛ نَقَلَهُ اللّيْثُ .
ورُوِي عن ابنِ مَسْعودٍ : طِهِ بإشْباعِ الكَسْرَتَيْن .
قالَ الفرَّاءُ : وكانَ بعضُ القرَّاءِ يُقَطِّعُها ط ه .
وطَهاطِهُ الخَيْلِ : أَصْواتُها ، جَمْعُ طهطهة .
هامش
( 1 ) كذا وقد ذكرت المادة في الصحاح المطبوع في ترجمة مستقلة وفيها : [ طله ] يقال : في الأرض طلهة من كلأ ، وطلاوة وبراقة أي شيء صالح منه . والطلهم من الثياب : الخفاف ، ليست بجدد ولا جياد .
( 2 ) على هامش القاموس عن نسخة : الطويل .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : والممطه : المظلم ، كذا بخطه والذي في اللسان عن الأزهري : المطمه المطول ، والممطه : الممدد ، والمهمط : المظلم ، أي كمحمد ، يقال : همط إذا ظلم " .