وناقَةٌ صَرِيَّةٌ ، كغَنِيَّةٍ ؛ نقلَهُ صاحِبُ المِصْباح .
والصَّرَى في الناقَةِ ، كإلَى : أنْ تحْمِل اثْنَي عَشَرَ شَهْراً وتنتجَ فتُلْبىءَ ؛ نقلَهُ الأزْهريُّ .
وصَرَى يَصْرِي : إذا انْقَطَعَ ؛ عن ابنِ الأعْرابي .
وقالَ ابنُ بُزْرْج : صَرَتِ الناقَةُ عُنُقَها إذا رَفَعَتْه من ثِقَلِ الوِقْرِ ؛ وأَنْشَدَ :
* والعِيسُ بيْنَ خاضِعٍ وصارِي ( 1 ) *
والصَّرْيانُ من الرِّجالِ والدّوابّ الذي اجْتَمَعَ الماءُ في ظَهْرِه ؛ قالَ الراجِزُ :
* فهو مِصَكٌّ صَمَيان صَرْيان ( 2 ) *
وهذه الأبْياتُ بصَراهُنَّ وبَصرَاوَتِهِنَّ : أَي بجِدَّتِهِنَّ وغَضاضَتِهِنَّ .
والصارِي : جَبَلٌ قَبلي المدينَةِ ؛ عن نَصْر .
والصّرْيان : اليمامَةُ والسّمامَةُ .
واصْدَرَاهُ وازْدَرَاه بمعْنىً .
[ صرو ] : وصَرَ صَرَا يَصْرُو صَرْواً :
أَهْملهُ الجوهريُّ وقد تقدَّمَ مِراراً أنَّ ذِكْرَ المُضارِعِ يدلُّ على أنَّه من حَدِّ رَمَى ، كما هو اصْطِلاحُه ، فكانَ يَنْبغي أنْ يقولَ صَرَا صَرْواً : إذا نَظَرَ .
والصِّرْوَةُ ، بالكَسْرِ : من صِغارِ
النَّبْتِ ؛ وفي نسخةٍ النَّباتِ .
ومَرَّ قرِيباً عن الأَزْهري : هذه الأبْيات بصَرَاوَتِهِنَّ أَي بغَضَاضَتِهنَّ .
[ صعو ] : والصَّعْوُ : عُصْفُورٌ صَغيرٌ أَحْمَرُ الرأْسِ ؛ وهي بهاءٍ ؛ وقيلَ : هو مَقْلوبُ الوَصْع ، وهو طائِرٌ كالعُصْفُورِ ، وقد تقدَّم ، ج صَعَواتٌ وصِعاءٌ .
وفي الصِّحاح : الصَّعْوَةُ طائِرٌ ، والجَمْعُ صَعْوٌ وصعاءٌ .
وفي المِصْباح : الصَّعْوُ صِغارُ العَصافِيرِ ، الواحِدَةُ صَعْوةٌ ، كتَمْرٍ وتَمْرَةٍ .
وفي المُحْكم : قيلَ : الصَّعْوَةُ طائِرٌ لَطِيفٌ .
ومنه صَعَا ، كسَعَى : إذا دَقَّ ، وإذا صَغُرَ ؛ كِلاهُما عن ابنِ الأعْرابي .
ويقالُ : ناقَةٌ صَعْوَةٌ : أَي صَغيَرهُ الَّرأْسِ ؛ نَظَراً إلى ما تقدَّمَ .
وابنُ أَبي الصَّعْوَةِ : محدِّثٌ ؛ كذا في النُّسخِ والصَّوابُ : ابنُ أَبي الصَّعْوِ ، وهو أَبو بكْرٍ جَعْفرُ بنُ محمدِ ابنِ إِبرهيمَ بنِ حبيبٍ الصَّيْدلانيُّ الصّعْويُّ ، عن أَبي مُوسَى الزّمن والدَّوْرقي ، وعنه أَبو حفْص بنُ شاهين ( 3 ) ، تُوفي سنة 317 .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الأصْعاءُ : الأُصُولُ . وأَيْضاً : جَمْعُ الصَّعْوِ لصِغار الطّيورِ .
[ صغو ] : وصَغا إلى الشَّيءِ يَصْغُو ، كدَعَا يَدْعُو ، وَيَصْغَى ، كسَعَى يَسْعَى ؛ هكذا هو في النسخِ ومثْلُه في نسخِ المُحْكم ؛ وفي الصِّحاح : يَصْغِي بالكسْرِ وهو الصَّحِيحُ ؛ صَغْواً ؛ مَصْدرٌ للبَابَيْن ؛ وَصغِيَ يَصْغَى ، كرَضِيَ يَرْضَى ، صَغاً ، بالقَصْر ، وصُغِيّاً ، كعُتِيَ : مالَ ؛ ومنه صَغَتْ إليه أُذُنُه : إذا مالَتْ .
أَو صَغَا الرَّجُلُ : مالَ حَنَكُه أَو أَحَدُ شِقَّيْهِ ؛ كذا في النسخِ والصَّوابُ إحْدَى شَفَتَيْه ، كما هو نَصُّ المُحْكم والأَساسِ ؛ يَصْغُو صَغْواً ، ويَصْغى صَغاً ، والاسْمُ الصَّغا ، وهو أَصْغَى وهي صَغْواءُ .
وصَغَتِ الشَّمْسُ : مالَتْ للغُروبِ ؛ ويقالُ لها حينَئذٍ : هي صَغْواءُ ، وقد يتقَارَبُ ما بينَ الواوِ والياءِ في أَكْثَر هذا البابِ .
وصَغْوُةُ وصِغْوُةُ ( 4 ) ؛ كذا في النُّسخِ مُعْرباً بالرَّفْع فيهما ، فيظنُّ الغَيُّ أنَّهما مَعْطوفانِ على صَغْواء ، وهو
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة ، وفي التكملة : " وصار " .
( 2 ) اللسان والتهذيب والتكملة ، بدون نسبة .
( 3 ) عن اللباب والتبصير 3 / 836 وبالأصل " شاهي " .
( 4 ) في القاموس : وصغوه وصغوه .