وفي المِصْباح : مَخْرجُه من الفُراتِ ويمرُّ بمدينَةٍ مِن سَوادِ العِراقِ يُسَمَّى ( 1 ) النِّيل من أَرْضِ بابل ، ولا يُسَمَّى نَهْر الصَّراة حتى يُجاوِزَ النِّيل ثم يصبُّ في دِجْلَة تحْتَ مَصَبِّ نَهْر الملكِ بقُرْب صَرْصَر .
والصَّراةُ : المُحَفَّلَةُ من الإِبِلِ والشاءِ .
والصَّرِيُّ ، كغَنِيَ : المُقْدِمُ ، كمُكْرم ، على امْرأَةِ أَبيهِ ؛ وكان ابنُ مُقْبل صَرِيًّا .
والصُّرَّى ، كرُبَّى ، والمُصَرَّاةُ : الشَّاةُ المُحَفَّلَةُ ؛ وكذلكَ الناقَةُ والبَقَرَةُ يُصَرّى اللَّبَنُ في ضروعِهنَّ ، أَي يُحْبَسُ ويُجْمَعُ .
وفي الحديثِ : مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاة فهو بخيرِ النَّظَرَيْن ، إن شاءَ رَدَّها ورَدَّ معها صاعاً من تَمْرٍ .
وقد صَرَّيْتها تَصْرِيَةً : إذا لم تَخْلُبْها أَياماً حتى يجْتمعَ اللَّبَنُ في ضَرْعِها .
وقال شيْخُنا : وفَسَّرها بعضٌ بالمَصْرُورَةِ ؛ والصَّوابُ أَنَّ المَصْرورَةَ التي على خلفِها صرارٌ يَمْنَعُ الفَصِيلَ من رِضَاعِها .
قالَ السّهيلي في الرَّوْض : وليسَتِ المُصَرَّاةُ من هذا ، إنَّما هي التي جُمِعَ لبنُها في ضَرْعِها ، من الماءِ المصري .
وغَلطَ أبو عليَ في البارِعِ فجعَلَها بمعْنَى المَصْرورَةِ ، وله وَجْهٌ بَعِيدٌ ، وذلكَ أن يَحْتجَّ له بقَلْبِ إحْدَى الرَّاءَيْن ياء كقَصَّيْت أَظْفارِي ، إلاَّ أنَّه بعيدٌ عن المَعْنى ، انتَهَى .
* قلْتُ : وهذا الذي أَنْكَره السَّهيلي هو قولُ سَيِّدنا الإِمام الشَّافِعي ، رضِيَ الله عنه ، واسْتَشْهد له الخطابي بقوْل الشاعر :
فقلْتُ لقَوْمي هذه صَدَقاتُكم * مُصَرَّرة أَخْلافها لم تُجَرّد
ِكذا في مقدِّمَةِ الفَتْحِ للحافِظِ .
وأَصْرى الرَّجُلُ : باعَها .
والصارِيَةُ : الرَّكِيَّةُ البَعِيدَةُ العَهْدِ بالماءِ الآجِنَةُ المُعَرْمضَةُ ، نقلَهُ الأزهريُّ .
والصَّرَى ، كعَلَى وإلى : الماءُ يَطُولُ مُكْثُهُ ؛ وفي الصِّحاح : اسْتِنْقاعُه ، نقلَهُ عن الفرَّاء .
وقالَ أبو عَمْروٍ : طالَ مكْثُهُ وتَغَيَّر .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
نُطْفَةٌ صَراةٌ : حَبَسَها صاحِبُها في ظَهْرِه زَماناً .
أَو نُطْفَةٌ صَراةٌ : مُتَغيِّرَةٌ .
وقد صَرِيَ اللَّبَنُ ، كعَلِمَ ، يَصْرَى صَرىً ، فهو صَرٍ : إذا لم يُحْلَبْ ففَسَدَ طَعْمُهُ .
وصَرِيَ الماءُ : طالَ اسْتِنْقاعُه .
وصَرِيَ الدَّمْعُ : اجْتَمَعَ فلم يَجْرِ ؛ قالتِ الخنْساءُ :
فلم أَمْلِكْ غَداةَ نَعِيِّ صَخْرٍ * سَوابِقَ عَبْرةٍ حُلِبَتْ صَرَاها ( 2 )
وصَرِيَ فلانٌ في يدِ فلانٍ : بَقِيَ رَهْناً مَحْبوساً ؛ نقلَهُ الجوهريُّ وابنُ القطَّاعِ ؛ وكلُّ ذلكَ بالكَسْرِ .
وصَرِيَتِ الناقَةُ صَرىً وأَصْرَتْ : تَحَفَّل لَبَنُها في ضرْعِها .
وصَرَّيْتُها وأَصْرَيْتُها وصريتها : حَفَّلْتها ؛ الكَسْر
في صريت عن الفرَّاء .
وقالَ ابنُ بُزْرج : صَرَتْ تَصْرِي ، كرَمَى يَرْمِي .
والصَّرِيَّةُ : اللّبَنُ المُجْتَمِع ؛ قالَ الشاعرُ :
* وكلُّ ذي صَرِيَّة لا بدَّ مَحْلوب *
وقالَ آخَرُ :
مَنْ للجَعافِرِ يا قوْمي وقد صَرِيَتْ * وقد يُساقُ لذاتِ الصَّرْيةِ الحَلَبُ ( 3 )
هامش
( 1 ) في المصباح : " تسمى " .
( 2 ) ديوانها ط بيروت ص 141 واللسان والتهذيب .
( 3 ) اللسان والتهذيب وفيهما : " فقد صريت " بدون نسبة .