فصَدَّه عن لعْلَعٍ وبارِقِ * ضرْبٌ يُشَظّيهمْ على الخَنادِقِ ( 1 )
أَي يفرِّقُهم ويَشُقُّ جَمْعهم ؛ وهو مجازٌ .
والشَّظِيُّ ، كغَنِيَ : ع ؛ نقلَهُ الصّاغانيّ .
وشَظِيَ المَيِّتُ : مثْلُ شَصِيَ ، ضَبَطَه كرَضِيَ ، والصَّوابُ شَظَى يَشْظِي شُظِيّاً مِن حَدِّ رَمَى كشَصَا ، كما هو نَصُّ الأزْهري .
وكذلكَ شَظِيَ السَّقاءُ يَشْظَى وهو إذا مُلِىءَ فارْتَفَعَتْ قَوائِمُه .
والشَّنْظاةُ : رأْسُ الجَبَلِ ، كأنَّه شرفَةُ مَسْجدٍ ؛ والجَمْعُ الشَّناظِي ؛ نقلَهُ الأزْهري .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه : شَظِيَ الفرَسُ تَشْظِيةً : جَعَلَه يقلق ( 2 ) شَظاهُ .
والتِّشَظِّي : التفرُّقُ والتَّشَقُّقُ .
وشَظِيَ العُودُ : فُلِقَ .
وانْشَظَتِ الرّباعيَّةُ : انْكَسَرَتْ .
والشَّظاءُ ، كسَماءٍ : جَبَلٌ ؛ قالَ عنترَةُ :
كمُدِلّةٍ عَجْزاءَ تَلْحَمُ نَاهِضاً * في الوَكْرِ مَوْقِعُها الشَّظاءُ الأَرْفَعُ ( 3 )
وشَواظِي الجِبالِ رُؤوسُها .
وقالَ أَبو عبيدَةَ في رُؤُوسِ المرْفَقَيْن إبْرَةٌ ، وهي شَظِيَّةٌ لازقَةٌ بالذِّراعِ ليسْتَ منها .
والشِّظِيُّ ، بكسْرَتَيْن مع تَشْديدِ الياءِ : جَمْعُ شَظِيَّةٍ ، كغَنِيَّةٍ ، للفلْقَةِ ، عن الكِسائي نقلَهُ الصَّغاني .
[ شعو ] : وأَشْعَى به إشْعاءً ؛ اهْتَمَ به ؛ نقلَهُ الصَّغاني عن ابنِ حبيبٍ .
وأَشْعَى القومُ الغارَةَ : أَشْعَلوها ؛ نقلَهُ الجوهريُّ وابنُ سِيدَه .
وغارَةٌ شعْواءُ : أَي فاشِيَةٌ مُتَفَرِّقَةٌ ؛ كما في الصِّحاح ؛ وأَنْشَدَ لابنِ قيسٍ الرُّقَيَّات :
كيفَ نومِي على الفراشِ ولما * تَشْمَلِ الشامَ غارَةٌ شَعْواءُ ( 4 )
وشجرةٌ شَعْواءُ : مُنْتَشِرَةُ الأَغْصانِ ؛ عن ابنِ سِيدَه .
والشَّاعِي : البَعِيدُ ؛ عن ابنِ الأَعرابيِّ .
وأَيْضاً : الشَّائِعُ من الأَنْصِباءِ ، مَقْلوبٌ منه .
وقالَ الأصْمعي : جاءَتِ الخَيْلُ شَواعِيَ وشَوائِعَ ، أَي مُتَفَرِّقَةً ؛ وأَنْشَدَ لأبي مَسْروقٍ الأَجْدَع بنِ مالِكٍ الوَادِعي من هَمَدان :
وكأَنَّ صَرْعَيْها كِعابُ مُقامِرٍ * ضُرِبَتْ على شُزُنٍ فهنَّ شَواعِي ( 5 )
أَرادَ : شَوائِعَ ، فقَلَبَه ؛ كما في الصِّحاح .
والشَّعْوُ : انْتفاشُ الشَّعَرِ ؛ عن ابنِ الأعرابي .
قالَ : والشُّعَى ، كَهُدًى : خُصَلُ الشَّعَر المُشْعانِّ .
والشَّعْوانَةُ : الجُمَّةُ منه ، أَي من الشَّعَرِ المُشْعانِّ .
وشَعْوانَةُ : امْرَأَةٌ ، وهي العابدَةُ المَشْهورَةُ ؛ ذَكَرَها ابنُ نُقْطَةَ .
والشَّعْواءُ : اسمُ ناقَةٍ ( 6 ) للعجَّاج بنِ رُؤبَة .
والشَّعْيا في " ش ع ي " ، كذا في النُّسخِ والصَّوابُ وشَعْيا في سعي ، وقد مَرَّ هناك أنَّ الشِّين لُغَةٌ فيه ، وهو اسمُ نبيَ مِن أَنْبياءِ بَني إسْرائيل .
وشَعْيَةُ ، كحَمْزَةَ ، هكذا ضَبَطَه السّليماني ، أَو مِثْلُ سُمَيَّةَ ، كما ضَبَطَه غيرُ واحِدٍ ؛ بنْتُ حَبيبٍ ، أَو هو الحَمِيس ( 7 ) ُ بَدَلُ حَبيبٍ ، هكذا هو في كتابِ الذهبيّ
هامش
( 1 ) اللسان والأساس وفيها : " وردهم عن لعلع " .
( 2 ) في اللسان : يفلق .
( 3 ) اللسان ، ولم أعثر عليه في ديوانه .
( 4 ) ديوانه ص 183 واللسان والصحاح والمقاييس 3 / 190 والأساس
( 5 ) اللسان والصحاح .
( 6 ) في القاموس : بالرفع منونة ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الجر .
( 7 ) كذا بالأصل والقاموس ، وفي التكملة بضم الحاء ، وفي التبصير 2 / 782 " الخميس " وبهامشه " الحميس " بالحاء ، عن نسخة .