[ شصو ] : وشَصَا بَصَرَهُ يَشْصُو شُصُوّاً ، كعُلُوَ : شَخَصَ كأَنَّه يَنْظرُ إليك وإلى آخرٍ .
وأَعْينٌ شَواصٍ : شاخِصَاتٌ ؛ ومنه قولُ الراجزِ :
* ورَبْرَبٍ خِماصِ ( 1 ) *
* يَنْظُرْنَ مِن خَصاصِ *
* بأَعْيُنٍ شَواصِ *
* كفِلَقِ الرَّصاصِ *
وأَشْصاهُ صاحِبُه : رَفَعَه .
وشَصا السَّحابُ : ارْتَفَعَ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ ؛ زادَ الأزهري : في نشئِه .
وشَصَتِ القِرْبَةُ شُصُوّاً : مُلِئَتْ ماءً فارْتَفَعَتْ قَوائِمُها ؛ وكذا الزقُّ إذا مُلِىءَ خَمْراً فارْتَفَعَتْ قَوائِمهُ وشالَتْ ؛ قالَ الشاعرُ ، وهو الفند الزماني من الحَماسَةِ :
وطَعْنٍ كفَمِ الزِّقِّ * شَصا والزِّقُّ مَلآن
وكذلكَ إذا نُفِخَ في القِرَب فارْتَفَعَتْ قوائِمُها ، وكلُّ ما ارْتَفَعَ فقد شَصا ؛ نقلَهُ الأزهريُّ .
والشِّاصِلَّى : ذُكِرَ في الَّلامِ .
ووَهِمَ الجوهريُّ في ذِكْرِه هنا ؛ ونَصّه : والشاصِلَّى مِثالُ الباقِلَّى : نَبَتٌ إذا شَدَّدْت قَصَرْت ، وإذا خفَّفْت مَدَدْتَ ، يقالُ له بالفارِسيَّة ( 2 ) دَكْرَاوَنْد ،
وقد سَبَقَ المصنِّف في هذا التَّوْهيم ابنُ برِّي وغيرُه فقالوا : صَوابُه أَنْ يكونَ في بابِ اللامِ ، وما أَعْلم كيفَ وَقَعَ هنا في هذا البابِ .
ونبَّه عليه الصَّاغاني في شَصَلَ بأنَّ ذِكْرَه في ترْكيبِ شَصا سَهْوٌ .
وأَتَى شيْخُنا بجَوابٍ عن الجوهريِّ بقوْلِه : عادَةُ المحقِّقِين ذِكْرُه هنا فلم يفْعَل شيئاً .
والشَّصْوُ : الشِّدَّةُ ؛ نقلَهُ الأزهريُّ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الشَّصَوُ : السِّواكُ ؛ نقلَهُ الأزهريُّ عن ابنِ الأعرابي ؛ وكأَنَّه مَقْلوبُ الشَّوْصِ .
[ شصى ] : ى شَصِيَ المَيِّتُ ، كرَضِيَ ودَعا يَشْصَى ويَشْصُو شُصِيّاً ، كصُلِيَ : انْتَفَخَ وارْتَفَعَتْ يدَاهُ ورِجْلاهُ ؛ حكَاهُ اللَّحْياني عن الكِسائي . والمَعْروفُ يَشْصُو كما في المُحْكم .
وفي الصِّحاحِ عن الكِسائي : يقالُ للمَيِّتِ إذا انْتَفَخَ فارْتَفَعَتْ يَداهُ ورِجْلاهُ قد شَصِيَ يَشْصِي شُصِيّاً ، فهو شاصٍ .
ويقالُ للزِّقاقِ المَمْلوءَةِ الشائِلَةِ القَوائِمِ والقِرَبِ إذا كانتْ مَمْلوءَةً أَو نُفِخَ فيها فارْتَفَعَ ( 3 ) قَوائِمُها : شاصِيَةٌ ، والجَمْعُ شَواصٍ ، قالَ الأخْطَل يصفُ الزّقاقَ :
أَناخُوا فَخَرُّوا شاصِياتٍ كأَنَّها * رِجالٌ من السُّودانِ لم يتَسَرْبَلوا ( 4 )
اه . وقد ضبَطَ الفِعْل مِثْل رَمَى يَرْمِي على ما هو في النسخِ ، وصحَّحَ عليه . فقولُ المصنِّفِ كرَضِيَ محلُّ تأَمَّل ؛ وكذا ذِكْره اللُّغَة الثانِيَة كأَنَّه اسْتِطْرادٌ وإلاَّ فلا وَجْه لها هنا .
وذَكَرَ الجوهريُّ المثَلَ : إذا ارْجَحَنَّ شاصِياً فارْفَعْ يَداً ؛ أَي إذا سَقَطَ ورَفَعَ رِجْلَيْه فاكْفُفْ عنه .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
شَصَى برِجْلِه شُصِيّاً : رَفَعَها .
[ شطى ] : ى شَطاةُ : ة بمِصْرَ .
ووَهِمَ الجوهريُّ في ذِكْرِه إيَّاها بغيرِ هاءٍ ؛ فقالَ : شَطا قَرْيةٌ بناحِيَةِ مِصْرَ تُنْسَبُ إليها الثِّيابُ الشَّطَوِيَّة .
هامش
( 1 ) الشطور في اللسان وقبله : يا رب مهر شاص
( 2 ) في اللسان : وكراوند .
( 3 ) كذا ، والصواب : فارتفعت ، كما في الصحاح .
( 4 ) ديوانه واللسان والتهذيب .