يقالُ : شَدَا مِن العِلْم والغِناءِ وغيرِهِما شيئاً شَدْواً : إذا أَحْسَنَ منه ضَرْباً .
وشَدْوانُ ؛ مَضْبوطٌ في النُّسخِ بالفتْحِ ، والصَّوابُ بالتَّحْريكِ ؛ ع ، بل جَبَلٌ باليَمَنِ ؛ ومنه قولُ الشاعِرِ :
فَلَيْتَ لنا من ماءِ زَمْزَم شَرْبةً * مُبَرَّدَةَ باتَتْ على شَدَوانِ ( 1 )
وقالَ نَصْر : ويقالُ هُما جَبَلانِ بتهامَةَ أَحْمرانِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الشَّدَا : الشيءُ القَلِيلُ .
وأَيْضاً : البَقِيَّةُ مِن كلِّ شيءٍ ؛ والمَعْنيانِ مُتَقارِبانِ .
والشَّدْوُ : أَن يُحْسن الإِنْسانُ من أَمْرٍ شيئاً .
وشَدَوْتُ منه بَعْضَ المَعْرفةِ : إذا لم تَعْرِفْه مَعْرِفةً جيِّدةً ؛ قالَ الأخْطل :
فهُنَّ يَشْدُونَ مِنيِّ بعضَ مَعْرِفةٍ * وهُنَّ بالوَصْلِ لا بُخْلٌ ولا جُود
يذْكُر نِساءً عَهِدْنَه شابّاً حَسَناً ثم رأَيْنَه بعد كِبَرهِ فأَنْكَرْنَ مَعْرِفَتَه .
وجَمْعُ الشادِي : الشُّداةُ ، كقُضاةٍ .
وبَنُو شادِي : قَبيلَةٌ من العرَبِ .
[ شذو ] : والشَّذْوُ : المِسْكُ نَفْسُه ؛ عن ابنِ الأعرابي .
وظاهِرُ المصنِّفِ أَنَّه بالفتْحِ ، ورأَيْته مَضْبوطاً في نسخِ المُحْكم بالكْسرِ ؛ وأَنْشَدَ :
إنَّ لكَ الفَضْلَ على صُحْبَتي * والمَسْكُ قد يَسْتَصْحِبُ الرَّامِكا
حتى يظلَّ الشَّذْوُ من لوْنِه * أَسْودَ مَضْنوناً به حالِكا ( 2 )
أَو رِيحُه ؛ كما في التَّهذيبِ .
ونقلَهُ الصَّاغاني عن الأَصْمعي وأَنْشَدَ البَيْتينِ وهُما لخلفِ بنِ خليفَةَ الأَقْطَعِ .
أَو لَوْنُه .
والشَّذَا ، مَقْصوراً : شَجَرٌ للمَساويكِ ينبُتُ بالسَّراةِ وله صمغٌ .
وأَيْضاً : الجَرَبُ ؛ عن ابنِ سِيدَه .
وأَيْضاً : المِلْحُ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ .
وفي المُحْكم : الشَّذَاةُ : القِطْعَةُ من المِلْح ، جَمْعُها شَذاً .
وأَيْضاً : قُوَّةُ ذَكاءِ الَّرائحةِ .
ونَصّ الفرَّاء : شدَّةُ ذَكاءِ الرِّيح ؛ كما في التَّهْذيبِ ، زادَ في المُحْكَم الطَّيِّبة .
وفي الصِّحاح : حدَّةُ ذَكاءِ الرائحةِ .
والشَّذَا : ضَرْبٌ من السُّفُنِ ؛ الواحِدَةُ شَذاةٌ ؛ عن اللَّيْث ؛ ونقلَهُ الزجَّاجي في أَمالِيه .
قال الأزهري : ولكنَّه ليسَ بعربيَ صَحِيحٍ .
وفي المِصْباح : الشَّذاوَاتُ سُفُنٌ صِغارٌ كالزَّبازبِ ، الواحِدَةُ شَذاوَةٌ .
والشَّذا ؛ ذُبابُ الكَلْبِ ، ويَقَعُ على البَعيرِ ، الواحِدَةُ شَذاةٌ ؛ كَذا في الصِّحاحِ .
أَو عامٌّ ، وهو ذُبابٌ أَزْرقُ عَظِيمُ يَقَعُ على الدَّواب فيُؤُذِيها .
والشَّذا : الأذَى والشَّرُّ . يقالُ : آذَيْتُ وأَشَذَيْتُ ، كما في الصِّحاح .
والشَّذا : ة بالبَصْرَةِ ، منها : أَبو بكْرٍ أحمدُ بنُ نَصْرِ بنِ مَنْصورٍ الشَّذائِيُّ المُقْرِىءُ الكاتِبُ ، كَتَبَ عنه عبدُ الغنيِّ ابنُ سعيدٍ .
وأَبو الطيِّبِ محمدُ بنُ أَحمدَ الشَّذائِيُّ الكاتِبُ ، كتَبَ عنه أَبو سعْدٍ الماليني .
هامش
( 1 ) اللسان ، وعجزه في معجم البلدان " شدوان " بدون نسبة .
( 2 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة ، وصدر الثاني في التهذيب : حتى يصير الشذو من لونه
وبالأصل " مضنوبا " والبيتان في التكملة منسوبين لخلف بن خليفة الأقطع .