والشَّحْواءُ : البئْرُ الواسِعةُ الَّرأْسِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
شَحا فَاهُ يَشْحاهُ شَحْواً : لُغَةٌ في يَشْحُوه ؛ عن الكِسائي ؛ قالَ : والمَصْدَرُ واحِدٌ .
وشَحَى فَاهُ تَشْحِيةً ، وشَحَّى فُوهُ أَيْضاً يتعدَّى ولا يتعدَّى ، ولا يقالُ أَشْحَى فُوهُ .
وجاءَنا شاحِياً : أَي في غيرِ حاجَةٍ .
وشَحا شَحْواً : أَي خَطَا خَطْواً .
وجاءَنا شاحِياً : أَي خاطِياً ؛ ومنه حديثُ عليَ ، وذكَرَ فِتْنةً ، قالَ لعمَّار : لتَشْحُوَنَّ فيها شَحْواً لا يُدْرِكُكَ الرَّجُل السريعُ ، يُريدُ أَنَّك تَسْعَى فيها وتَتَقدَّمُ .
ويقالُ أَيْضاً : شَحا فيه إذا أَمْعَنَ وتوسَّع .
وناقَةٌ شَحْواءُ : واسِعَةُ الخَطْوِ .
وفي الحديثِ : " كان للنبيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَسٌ يقالُ له الشَّحاءُ " ، هكذا رُوِيَ بالمدِّ وفُسِّر بأنَّه الواسِعُ الخَطْوِ ؛ قالَهُ ابنُ الأثيرِ .
وشَحَا اللَّجَامُ فَمَ الدابَّةِ .
وشَحا الحِمارُ فَاهُ للنَّهِيقِ .
وأَقْبَلَتِ الخيْلُ شاحِياتٍ ، كالشَّواحِي ؛ كذا في المُحْكم .
والشَّواحِي : هذه الخَشَباتُ العِظامُ كالأَساطِين ، هكذا اسْتَعْمله العامَّةُ ،
ولم أَرَ له ذِكْراً في اللّغةِ فليُنْظَر .
ومن المجازِ : إناءٌ واسِعُ الشَّحْوةِ : أَي الجَوْفِ .
ورجُلٌ بعِيدُ الشَّحْوةِ في مقَاصِدِه .
[ شحى ] : ى شَحِيَ فَمَهُ ، كَرَضِيَ ، شَحْياً :
أَهْملهُ الجوهريُّ .
وقالَ ابنُ سِيدَه : لُغَةٌ في شَحا شَحْواً ، أَي فَتَحَهُ ، والواوُ أَعْرفُ .
والذي في التكملةِ : شَحَى فلانٌ يَشْحَى شَحْياً ، أَي كَسَعَى ، لُغَةٌ في يَشْحو شَحْواً ، عن الليْثِ .
فقولُ المصنِّفِ : كرَضِيَ ، فيه نَظَرٌ .
[ شخو ] : والشَّخا ، كالعَصا : أَهْملهُ الجوهريّ .
وقال ابنُ الأعرابي : هي السَّبْخَةُ في الأرضِ لا تنبتُ شيئاً ؛ كذا في التكْملَةِ .
[ شَدَا ] : وشَدَا الإِبِلَ يَشْدُوها شَدْواً : سَاقَها ؛ كما في الصِّحاح .
وشَدَا الشِّعْرَ : غَنَّى به أَو تَرَنَّم ، وكذا شَدَا غِناءً .
والشَّادِي : المُغَنِّي مِن ذلكَ .
وشَدا يَشْدُو : أَنْشَدَ بَيْتاً أَو بَيْتَيْنِ يَمُدُّ صوْتَه به بالغِناءِ ؛ وفي الصِّحاح : كالغِناءِ .
وشَدَا شَدْواً : أَخَذَ طَرَفاً مِن الأدَبِ والغِناءِ كأنَّه سَاقَهُ وجَمَعَهُ .
وشَدَا شَدْوَهُ : أَي نَحا نَحْوَه ، فهو شادٍ في الكُلِّ .
وشَدا الرُّجُلُ فلاناً فلاناً : إذا شَبَّهَهُ إيَّاهُ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه .
والشَّدَا : بَقِيَّةُ القُوَّةِ وطَرَفُها ؛ لُغَةٌ في الَّذالِ المعْجمةِ . يقالُ : لم يَبْقَ من قوَّتِه إلاَّ شَداً ، أَي طَرَف وبَقِيَّة .
وأَيْضاً : حَدُّ كلِّ شيءٍ ، لُغَةٌ في الَّذالِ المعْجمةِ أَيْضاً ؛ قال الشاعرُ :
* فلو كانَ في لَيْلى شَداً منْ خُصُومةٍ ( 1 ) *
أَنْشَدَه الفرَّاءُ بالدالِ المهْملَةِ ، وأَنْشَدَه غيرُهُ بالمعْجمةِ .
وقال ابنُ الأعرابيِّ : الشَّدا يُكْتَبُ بالألفِ .
وأَيْضاً : الحَرُّ .
وأَيْضاً : الجَرَبُ ؛ لُغَةٌ في الذالِ المعْجمةِ .
وأَشْدَى : صارَ ناخِماً مُجيداً .
والشَّدْوُ : القلِيلُ من كلِّ كثيرٍ .
ونَصّ المُحْكم : كلُّ قليلٍ مِن كثيرٍ .
هامش
( 1 ) اللسان والتكملة بدون نسبة ، وعجزه في اللسان . للويت أعناق المطي الملاويا