ويَتَرَفَّلُ على الأَقْيالِ " ( 1 ) ، أَي يُسْتَعْمل على الصَّدَقاتِ ويَتولَّى اسْتِخْراجَها مِن أَرْبابِها .
وأَبو سليطٍ سَعْيَةُ الشعباني ، شَهِدَ فتْحَ مِصْر ، وابْنُه سليطُ بنُ سَعْيَةَ عن أَبيهِ ، وعنه مُوسَى بنُ أَيُّوب ، وثَعْلبَةُ وأَسِيدُ ابْنا سعيَةَ اللذانِ أَسْلَما .
والحافِظُ أَبو بكْرٍ البَرْقيّ هو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ عبدِ الرحيمِ بنِ سَعْيَةَ ، وأَخُو أَحمدَ أَبو بكْرٍ صاحِبُ التارِيخِ ، وأَخُوهما عبدُ الرحيمِ رَاوِي السِّيرةِ عن ابنِ هِشامٍ .
وأَبو مَنْصور محمدُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ محمدِ بنِ مُوسَى بنِ سَعْيَةَ الأصْبهانيُّ عن ابنِ فارِسَ والعسَّال .
وأُمُّ المُؤْمِنين صفيَّةُ بنتُ حُيَي بنِ أخْطَب بنِ سَعْيَةَ .
وإسْماعيلُ بنُ صَفْوان بنِ قَيْسِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ سَعْيَةَ القُضَاعيُّ شاعِرٌ .
وسَعْيَةُ بنُ عَرِيض أَخُو السَّمَوْأل ، شاعِرٌ .
وسَعْيَةُ بنْتُ بِشْرِ بنِ سُلَيْمان رَوَتْ عن أَبِيها .
وَسَعْوَى : مَوْضِعٌ .
وأَسْعَى على صَدَقاتِهم : اسْتَعْمل عليهم ساعِياً ، نقلَهُ الصَّاغاني .
[ سغى ] : ى السَّاغِيَةُ : أَهْملهُ الجوهريُّ .
وقال الصَّاغاني عن ابنِ الأعرابيّ : هي الشَّرْبَةُ اللَّذِيذَةُ ؛
وكأَنَّه مِن سَغَى الشَّرابَ في الحَلْقِ ، مَقْلوب سَاغَ إذا سُهِّل ، ثم بُنِي منه السَّاغِيَةُ وهي كعِيشَةٍ راضِيَةٍ فتأَمَّل .
[ سفى ] : ى سَفَتِ الرِّيحُ التُّرابَ واليبيسَ والوَرَقَ تَسْفِيه سَفْياً : ذَرَتْهُ ؛ كما في الصِّحاحِ .
أَو حَمَلَتْه ؛ كما في المُحْكَم ؛
كأسْفَتْه ، وهي لُغَةٌ ضَعيفَةٌ ، عن الفرَّاء نقلَهُ الصَّاغاني .
وحَكَى ابنُ الأعْرابي : سَفَتْ وأَسْفَتْ ولم يُعَدَّ واحِداً منهما ؛ فهو سافٍ ، أَي مَسْفِيٌّ ، على النَّسَبِ ، أَو يكونُ فاعِلاً بمعْنَى مَفْعولٍ .
وفي الصِّحاحِ : فهو سَفِيٌّ ، كغَنِيَ .
والسَّافِياءُ : الغُبارُ فَقَط .
أَو رِيحٌ تَحْمِلُ تُراباً كَثِيراً على وَجْهِ الأرضِ تَهْجُمُه على الناسِ .
أَو هو التُّرابُ يَذْهَبُ مع الرِّيحِ .
والسَّفَى ، مَقْصوراً : خِفَّةُ النَّاصِيَةِ في الخَيْل ، وليسَ بمَحْمودٍ ، كما في الصِّحاحِ .
وقيلَ : قِصَرُها وقِلَّتُها ؛ وهو أَسْفَى ؛ قالَ سلامةُ بنُ جَنْدل :
ليسَ بأَسْفى ولا أَقْنى ولا سَغِل * يُسْقى دَواءَ قَفِيِّ السَّكْنِ مَرْبوب ( 2 )
ِوقال الأَصْمعي : الأَسْفى مِن الخَيْل القَلِيلُ الناصِيَةِ .
وقال الزَّمَخْشري : والسَّفَى مَحْمودٌ في البِغالِ والحَمِيرِ ، مَذْمومٌ في الخَيْل .
والسَّفَى التُّرابُ ، وإنْ لم تَسْفِه
الرِّيحُ .
أَو اسْمٌ لكلِّ ما سَفَتْه الرِّيحُ ؛ كما في التَّهذيب .
وفي المُحْكَم : خَصَّه ابنُ الأعرابي بالمُخْرَجِ مِن البِئْرِ أَو القَبْرِ ؛ وأَنْشَدَ :
وحالَ السَّفَى بَيْني وبَيْنكَ والعِدا * ورَهْنُ السَّفَى غَمْرُ النَّقيبَةِ ماجِدُ ( 3 )
السَّفَى هنا تُرابُ القَبْر .
وقالَ أَبو ذُؤَيْب :
وقد أَرْسَلوا فُرَّاطَهُم فتَأَثَّلوا * قَلِيباً سَفاهَا كالإِماءِ القَواعِدِ ( 4 )
هامش
( 1 ) في اللسان والنهاية : الأقوال .
( 2 ) من المفضلية 22 واللسان والصحاح ، والتهذيب وفيه " ولا تغل " وصدره في الأساس ونسبه لسلامة .
( 2 ) لكثير ، كما في اللسان ، والمقاييس 3 / 81 وعجزه في الصحاح .
( 4 ) ديوان الهذليين 1 / 122 واللسان والتهذيب والصحاح .