اللَّهِ محمدُ بنُ أَبي الحائِلِ السّروِيُّ الصُّوفيُّ أَحدُ المشايخِ المُتَأَخِّرين ، وقد زُرْتْ قَبْرَه الشَّريف هناك .
والسِّرْوُ : ة ببَلْخَ .
وسَرْوانُ ، بالفَتْح : ة بسِجِسْتَانَ .
واسْتَريْتُهُم : اخْتَرتُهم .
وعبارَةُ الصِّحاحِ : اسْتَريْت الإبِلَ والغَنَمَ والناسَ : أَي اخْتَرْتهم ؛ قال الأعشى :
وقد أُخْرِجُ الكاعِبَ المُسْتَرا * ةَ مِنْ خِدْرِها وأُشِيعُ القِمارَا ( 1 )
وفي التَّهذيب : اسْتَرَيتُه اخْتَرْتُه .
وأَخَذْتُ سَراتَه : أَي خِيارَه ، واسْتَارَ بمعْنَاهُ مَقْلوبٌ منه .
واسْتَرَى المَوْتُ الحَيَّ ، وفي
الصِّحاحِ : بَني فلانٍ ؛ أَي اخْتَارَ سَراتَهُم ، أَي خيارَهُم .
وسَرَتِ الجَرادَةُ سَرْواً : باضَتْ ، لُغَةٌ في الهمْز .
وإسْرايِلُ ( 2 ) ، بالكسْر والياءِ التَّحتيَّة ويُهْمَز ، وإسْرايِينُ ، بياءَيْن ويُهْمَز ، وإسْرايِيلُ بقَلْبِ الهَمْز ياء ، وإسْرال ، كلُّ ذلكَ لُغاتٌ وارِدَةٌ في القُرْآن ؛ اسْمُ ( 3 ) نَبيَ ، قالوا : هو لَقَبُ يَعْقوب ، عليه السلام ، لإشْعاره بالمدْحِ بالمَعْنى المَنْقول منه ، إذ مَعْناهُ صَفْوَة اللَّهِ أَو عبدُ اللَّهِ بالعِبْرانيَّة ؛ وأَنْشَد أَبو عليَ القالِي في أَمالِيه :
قالت وكنت رجلاً فَطِيناً ( 4 ) * هذا ورَبّ البيتِ إسْرائِينا
هو قَوْلُ أَعْرابيِّ أَدْخَل قِرْواً ( 5 ) إلى سُوقِ الحيْرةِ ليَبِيعَه
فنَظَرَتْ إليه امْرأَةٌ فقالت : مسخ ، أَي مِن بَني إسْرائِيل ؛ وأَنْشَدَ ابنُ الجوالِيقي لأُميّة :
لا أَرى من يعينني في حياتي * غَيْر نَفْسِي إلاّ بَنِي إسْرال
قالَ : تَجِدُ العَرَب إذا وَقَعَ إليهم ما لم يكُنْ مِن كَلامِهم تكلَّموا فيه بأَلْفاظٍ مُخْتَلِفةٍ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
السِّرْوةُ ، بالكسْرِ : الجَرادَةُ أَوَّل ما تكونُ ، وهي دُودَةٌ ، وأَصْلُه الهَمْز .
وأَرْضٌ مَسْرُوَّةٌ : أَي ذاتُ سِرْوةٍ ؛ كما في الصِّحاح .
ووَقَعَ في التَّهْذيب : أَرْضٌ مَسْروة على مَفْعلة ( 6 ) والسّرْوُ : قَرْيةٌ بأَرْدَبيل ، منها : نافِعُ بنُ عليَ الفَقِيهُ السّرْوِي ( 7 ) الأذَرْبِيجانيُّ سَمِعَ منه العتيقيُّ .
ومُوسَى بنُ سَرْوان ، ويقالُ ثَرْوان بالمُثَلَّثة ، شيخٌ لشعْبَةَ .
وأَنْجبُ بنُ أَحمدَ بنِ مكارمِ بنِ سَرْوَان الجاميّ ( 8 ) عن أَبي الحَسَن بنِ حرما ( 9 ) .
وفي غَزْوَةِ أُحُد قالَ : اليومَ تُسَرَّوْنَ ، أَي يُقْتل سَريُّكُم فقُتِلَ حَمْزةُ .
والسُّراةُ ، بالضمِّ : جَمْعُ سَرِيَ ، لُغَةٌ في السَّراةِ بالفَتْحِ ؛ عن ابنِ الأثيرِ .
وسرو المَساقِي : تَنْقِيتُها وإزالَةُ ما فيها .
وأَسْرَى : صارَ في سَراةٍ مِن الأرضِ وأَوَى ؛ عن الرَّاغبِ .
وسَرِيُّ المالِ : خيرُه ؛ وسَراتُه : خِيارُه .
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 80 برواية : " فقد " والمثبت كرواية الصحاح . وفي اللسان : " فقد أطبي الكاعب " في رواية ، وقد وردت فيه أيضا رواية الأصل ، والتهذيب كرواية الديوان .
( 2 ) في القاموس : واسراييل .
( 3 ) في القاموس بالرفع منونة ، وأضافها الشارح فقط التنوين .
( 4 ) أمالي القالي 2 / 44 وقبله . قد جرت الطير أيامنينا
( 5 ) عن الأمالي وبالأصل " فروا " .
( 6 ) في التهذيب : مسروة ، ضبط حركات ، ومثله في اللسان .
( 7 ) ضبطت عن اللباب باسكان الراء . قال ياقوت : " والذي أراه أن النسبة إلى هذه المدنية ( يعني سرو ) سراوي على الأصل وسروي بالفتح على الحذف ، فأما التسكين فمنكر جدا .
( 8 ) في التبصير 2 / 680 الخامي .
( 9 ) التبصير 2 / 680 صرما .