والشَّهاب السَّهْروردِي ، وعنه ابنُ مسدى ، تُوفي سَنَة 677 .
والسَّراةُ : مدينَةٌ بأَذَرْبيجان ، بها قوْمٌ مِن كِنْدَةَ ، عن نَصْر .
والسّرا ، مَقْصوراً : أَحَدُ أَبوابِ هَراةَ ، ومنه دَخَلَ يَعْقوبُ ابنُ مالِكِ .
[ سرو ] : السَّرْوُ : لم يَشِر هنا بحَرْفٍ ، وهو واوِيٌّ :
شَجَرٌ م مَعْروفٌ ، واحِدَتُه بهاءٍ .
والسَّرْوُ : ما ارْتَفَعَ عن الوادِي وانْحَدَرَ عن غِلَظِ الجَبَلِ ؛ ومنه قَوْل ابنِ مُقْبل :
بسَرْوِ حِمْيَرَ أَبْوالُ البِغالِ به * أنَّى تَسَدَّيتِ وهْناً ذلك البِينا ( 1 )
ومنه الحدِيثُ : فصَعَدُوا سَرْواً مِن الجَبَلِ .
والسَّرْوُ : دُودٌ يَقَعُ في الثِّيابِ ( 2 ) ؛ كذا في النَّسخِ ، وصَوابُه في النَّباتِ
فتَأْكُلُه ؛ كما هو نَصُّ المُحْكَم ؛ واحِدَتُهُ سَرْوَةٌ .
والسَّرْوُ : مَحَلَّةُ حِمْيَرَ ؛ وبه فُسِّر قَوْلُ ابنِ مُقْبل أَيْضاً .
والسَّرْوُ : مَواضِعُ ذُكِرَتْ قُبَيْلُ ذلكَ .
* قُلْتُ : لم يَذْكُرِ المصنِّفُ في الذي قَبْله إلاَّ سَرَاة بَني فلانٍ وفلانٍ ، وهي يائيَّةٌ ، وهي مَعْروفةٌ بالسَّراةِ كما ذَكَرَ .
والذي يُعْرَفُ بالسّرْوِ ، فهو سَرْوُ حِمْيَرَ الذي ذكَرَه ، وسَرْوُ العلاء ، وسَروُ سخيمٍ ( 3 ) ، وسَرْوُ مَنْد ( 4 ) ، وسَرْوُ الملا ، وسَرْوُ لُبن ، وسَرْوُ صَنْعاء ( 5 ) ، ذَكَرَه ابنُ السِّكِّيت ، وسَرْوُ السَّوادِ بالشامِ ، وسَرْوُ الرَّمْلِ ( 6 ) بينَ أَرْضِ طيِّءٍ وكلْبٍ .
فقَوْلُه : ذُكِرَتْ قُبَيْلُ ، محلُّ تَأَمَّلٍ فاعْرِفْه .
والسَّرْوُ : إلْقاءُ الشَّيءِ عَنْكَ ونَزْعُه ، كالإسْراءِ والتَّسْرِيَةِ . يقالُ : سَرَوْتُ الجلَّ عن الفَرَسِ وأَسْرَيْتُه وسَرَّيْتُه : إذا أَلْقَيْته عنه .
ومنه سُرِّيَ عنه الخَوْفُ : أَي أُزِيلَ ، والتَّشْديدُ للمبالَغَةِ .
وفي الصِّحاحِ عن ابنِ السِّكِّيت : سَرَوْتُ الثوبَ عَنِّي سَرْواً إذا أَلْقَيْتَه عَنْكَ ؛ قالَ ابنُ هرمة :
سرى ثوْبَه عنك الصِّبا المُتَخايلُ * وآذنَ بالبَيْنِ الخَلِيطُ المُزايِلُ ( 7 )
وقالَ الَّراغبُ : السّرى مِن الرِّجالِ مَأْخُوذٌ مِن سَرَوْتُ الثوبَ عنِّي نَزَعْتَه ، وهو بِخلافِ المُتَدَثِّر والمُتَزَمِّل والزّميل .
* قُلْتُ : وهو وَجْهٌ حَسَنٌ .
وشاهِدُ التَّسْرِيَةِ قَوْلُ بعضِ الأغْفال :
حَتَّى إذا أَنْفُ العُجَيْرِ جَلاَّ * بُرْقُعَه ولم يُسَرِّ الجُلاَّ ( 8 )
والسَّرْوُ : المُرُوءَةُ في شَرَفٍ .
وفي الصِّحاحِ : سَخاءٌ في مُرُوءَةٍ ؛ ومنه حدِيثُ عُمَرَ : أنَّه مَرَّ بالنَّخْعِ فقالَ : أَرَى السَّرْوَ فيكم مُتَربّعاً ، أَي أَرَى الشَّرَفَ فيكم مُتَمَكِّناً .
وقد سَرُوَ الرَّجُلُ ، ككَرُمَ ودَعا ورَضِيَ ، ثلاثُ لُغاتٍ ، سَراوَةً وسَرْواً وسَراً ، مَقْصور ، وسَرَاءً ، بالمدِّ على اللَّفِّ والنَّشر المُرتَّبِ ؛ وسَرْو عن سِيْبَوَيْه .
ولم يَحْكِ اللَّحْيانيّ مَصْدَر سَراً إلاَّ مَمْدوداً .
فهو سَرِيٌّ ، كغَنِيَ ؛ ومنه قَوْلُ الشَّاعِرِ :
هامش
( 1 ) المقاييس 3 / 154 واللسان .
( 2 ) في القاموس : النبات .
( 3 ) في ياقوت السرو : سحيم .
( 4 ) في ياقوت : مندد .
( 5 ) في ياقوت : رضعا .
( 6 ) في ياقوت : سرو الرعل بالرمل .
( 7 ) اللسان وفيه " وودع " والصحاح والمقاييس 3 / 154 والأول في التهذيب والأساس وفيها " عنه " بدل " عنك " .
( 8 ) اللسان .