قالَ ابنُ سِيدَه : إنَّما أَرادَ سَلِّمْهُنَّ وقَوِّهِنَّ ، لكن أَوْقَعَ الفِعْلَ على السّدْوِ لأنَّ السَّدْوَ إذا سَلِمَ فقد سَلِمَ السادِي ؛ وأَنْشَدَ الأزهرِيُّ :
* يتْبَعْنَ سَدْوَ رَسْلَةٍ تَبَدَّحُ ( 1 ) *
أَي تَمُدُّ ضَبْعَيْها .
ونوقٌ سَوادٍ ؛ كذا في الصِّحاحِ ؛ وفي التَّهْذِيب : العَرَبُ تسمِّي أَيْديَ الإِبِلِ السَّوادِيَ لسَدْوِها بها ثم صار اسْماً لها ، قالَ ذو الرُّمَّة :
كأنَّا على حُقْبٍ خِفافٍ إذا خَدَتْ * سَوادِيهما بالواخِداتِ الزَّواجِل ( 2 )
أَرادَ : خَدَتْ أَيْديها وأَرْجُلَها .
وتَسَدَّاهُ : رَكِبَهُ وعَلاَهُ ؛ أَنْشَدَ الجوهريُّ لامرىءِ القَيْسِ :
فلمَّا دَنَوْتُ تَسَدَّيْتُها * فَثَوْباً نسيت وثَوْباً أَجُر ( 3 )
وأَنْشَدَ ابنُ سِيدَه والأَزْهريُّ لابنِ مُقْبل :
بسَرْوِ حِمْيَرَ أَبْوالُ البِغال به * أنَّى تَسَدَّيْتِ وهْناً ذلك البِينا ( 4 )
قالَ الأزْهرِيُّ يَصِفُ جارِيَةً طَرَقَه خَيالُها مِن بُعْد فقالَ لها : كيفَ عَلَوْتِ بَعْدَ وَهْنٍ مِن اللّيْلِ ذلكَ البَلَدَ .
وتَسَدَّاهُ : تَبِعَهُ ولَحِقَهُ .
ومن الياءِ : قوْلُهم : سَدِيَ البُسْرُ ، كرَضِيَ ، سَدىً : اسْتَرْخَتْ تَفارِيقُه .
وأَسْدَى النَّخْلُ : سَدِيَ بُسْرُه ، وهذا بَلَحٌ سَدٍ ، كعَم ؛ ومنه قوْلُ الشَّاعِرِ :
* يَنْحَتُّ منهنَّ السَّدى والحَصْلُ ( 5 ) *
كلُّ ذلكَ في الصِّحاحِ والمُحْكَم .
وفي التهذيبِ : قالَ الأصْمعيُّ : إذا وَقَعَ البَلَحُ وقد اسْتَرْخَتْ تَفارِيقُه ونَدِيَ يقالُ : هذا بَلَحٌ سَدٍ ، الواحِدَةُ سَدِيَّةٌ ، وقد أَسْدَى النَّخْلُ ، والتُّفْروق ، قمَعُ البُسْرَةِ .
واسْتَدَى الفَرَسُ : عَرِقَ .
وسَدَّى ، كحُتَّى : ع بوصاب قُرْبَ زَبِيد باليَمَنِ ، حَرَسَها اللَّهُ تعالى والسُّدَيَّا ، كحُمَيَّا : د قُرْبَهُ على مَرْحَلَتَيْن ، منه الرُّمَّانُ السَّدَوِيُّ بالتَّحريكِ على غيرِ قِياسٍ ، كالسّهلي والدّهْري .
والسَّادِي : السَّادِسُ ؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ لامرىءِ القَيْس :
إذا ما عُدَّ أَرْبعَةٌ فِسالٌ * فَزَوْجُكِ خامِسٌ وحَمْوكِ سادِي ( 6 )
أَرادَ السادِسَ فأَبْدَلَ من السِّين ياءً على ما فَسَّرْناه في ستت .
والأُسْدِيُّ ، كتُرْكِيَ : الثَّوبُ المُسَدَّى ؛ عن أَبي الهَيْثم .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَسْدَى بَيْنهم حدِيثاً : نَسَجَهُ ، وهو على المَثَلِ .
وسَدِيَتِ الليْلَةُ : كثُرنَداها ، فهي سَدِيَةٌ ، وقلَّما يُوصَفُ به النّهارُ ؛ قالَ الشاعِرُ :
* يَمْسُدُها القَفْرُ وليلٌ سَدي ( 7 ) *
وسَدِيِ الأرضُ : كَثُرنَداها مِن السَّماءِ كانَ أَو مِن الأرْضِ ، فهي سَدِيَةٌ على فَعِلَةٍ .
وأَسْدَى البَلَحُ : مثْلُ سَدِيَ .
وكلُّ رَطْبٍ نَدٍ : فهو سَدٍ ؛ حكَاهُ أَبو حنيفَةَ .
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة .
( 2 ) ديوانه ص 498 وفيه خماص بدل خفاف والواخطات بدل الواخذات ، واللسان وفيه " الرواحل " ومثله في التهذيب .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 110 والصحاح واللسان وفيه " لبست " بدل " نسيت " والمقاييس 3 / 151 .
( 4 ) اللسان وعجزه في التهذيب .
( 5 ) الصحاح واللسان وقبله فيه : مكمم جبارها والجعل
( 6 ) اللسان بدون نسبة ، والصحاح منسوبا للجعدي وفيها : " وأبوك سادي " ولم أعثر على البيت في ديوان امريء القيس .
( 7 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة .