تَسَنَّهْتُ عنْدَه ، كتَسَنَّيْتُ : إذا أَقَمْتُ عنْدَه سَنَةً .
ونَخْلَةٌ سَنْهاءُ : أَصابَتْها السَّنَةُ المُجْدِبَةُ ؛ وبه فَسَّر أَبو عبيدٍ الأنْصارِيّ .
وسَنَةٌ سَنْهاءُ : لا نَباتَ بها ولا مَطَر .
وتُصَغَّرُ السَّنَةُ أَيْضاً على سُنَيْهَةٌ على أَنَّ الأَصْلَ سَنْهَةٌ ، ويقالُ أَيْضاً سُنَيْنَةٌ ، وهو قَليلٌ .
وسنه الطعام والشراب ، كفرح ، سنها وتسنه : تغير ، ومنه قوله تعالى : ( فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه ) ( 1 ) ، وقيل : لم تغيره السنون .
وقال الفراء : لم يتغير بمرور السنين عليه .
قال تعلب : قرأها أبو جعفر وشيبة ونافع وعاصم بإثبات الهاء ، إن وصلوا أو قطعوا ، وكذلك قوله : ( فبهداهم اقتده ) ( 2 ) .
ووافقهم أبو عمرو في لم يتسنه ، وخالفهم في اقتده ، فكان يحذف الهاء منه في الوصل ويثبتها في الوقف .
وكان الأزهري : الوجه في القراءة لم يتسنه بإثبات الهاء في الوقف والإدراج ، وهو اختيار أبي عمرو ، من قولهم سنه الطعام إذا تغير .
وقال أبو عمرو الشيباني : أصله يتسنن فأبدلوا كما قالوا تظنيت وقضيت أظفاري .
* ومما يستدرك عليه :
[ سنبه ] : مَضَتْ ( 3 ) سَنْبَةٌ من الدَّهْرِ وسَنْبَهَةٌ وسَبَّةٌ من الدَّهْرِ ؛ نَقَلَهُ الأَزْهرِيُّ في الرّباعي .
[ سهنسه ] : افْعَلْ ذلك ( 4 ) سِهِنساه وسِهِنْساهُ بالكسْرِ فيهما وضمِّ الهاءِ الآخِرَةِ وكَسْرِها :
أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ .
وقالَ الفرَّاءُ : أَي آخِرَ كُلِّ شيءٍ .
وقالَ ثَعْلَب : لا يقالُ هذا إلاَّ في المُسْتَقْبل ، لا يقالُ فَعَلْتُه سِهِنساهِ ولا فَعَلْتُه آثِرَ ذي أثِيرٍ .
وحكَى اللّحْيانيُّ : سِهِنْساهُ ادْخُلْ معنا ، وسِهِنْساهِ اذْهَبْ مَعَنا ، وإذا لم يكنْ بَعْده شيء قُلْت سِهِنْساهِ قد كانَ كذا وكذا .
[ سوه ] : سُوهاي ، بالضَّمِّ : أَهْمَلَهُ الجماعَةُ .
وهي : ة بإخْميمَ من أَرضِ مِصْرَ ؛ قد وَرَدْتُها ، ومنها : أَبو الفتْحِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ إسْماعيل الشافِعِيُّ سبط الجمال السّملاوي ، سَمِعَ على الحافِظِ ابنِ حَجَر والبَدْرِ النسَّابَة ، ماتَ سَنَة 895 .
فصل الشين مع الهاء
[ شبه ] : الشِّبْهُ ، بالكسْرِ والتّحْريكِ وكأَميرٍ : المِثْلُ ، ج أَشْباهٌ ، كجِذْعٍ وأَجْذاعٍ وسَبَبٍ وأَسْبابٍ وشَهِيدٍ وأَشْهادٍ .
وشابَهَهُ وأَشْبَهَهُ : ماثَلَهُ ، ومنه : مَنْ أَشْبَه أَباهُ فما ظَلَم ؛ ويُرْوَى :
* ومَنْ يُشابه أبه فما ظَلَم *
وأَشْبَه الرَّجُلُ أُمَّهُ : إذا عَجَزَ وضَعُفَ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ ؛ وأَنْشَدَ :
أَصْبَحَ فيه شَبَهٌ من أُمِّه * ِمن عِظَم الرأْسِ ومن خُرْطُمِّهِ ( 6 )
وتَشابَهَا واشْتَبَها : أَشْبَهَ كُلٌّ منهما الآخَرَ حتى الْتَبَسَا ؛ ومنه قوْلُه تعالى : ( مُشْتَبِهاً وغَيْرَ مُتَشابِه ) ( 7 ) .
هامش
( 1 ) البقرة ، الآية 259 .
( 2 ) الأنعام الآية 90 .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : مضت سنبة الخ كذا في اللسان ، وأفرده بترجمة فقال : سنبه الخ " . وقد تبعنا اللسان فأفردنا المادة بترجمة مستقلة أيضا .
( 4 ) في القاموس : " هذا " بدل : " ذلك " .
( 5 ) على هامش القاموس عن نسخة : ومشابه .
( 6 ) اللسان .
( 7 ) الأنعام ، الآية 99 .