[ ززو ] : وزَزَا : أَهْمَلَهُ الجماعَةُ .
وهو اسمُ جَدِّ جَدِّ أَبي بكْرٍ محمدِ بنِ محمودِ بنِ إبراهيمَ بنِ نَبَا ( 1 ) بنِ زَزَا بنِ مَمُّويه الفارِكانِيِّ ، كذا في النسخِ والصَّوابُ الفارفانِيّ بفاءَيْن ؛ كما في التَّبْصِير ؛ عن عبدِ الوَهابِ بنِ مَنْدَةَ وأَبي الخَيْرِ بنِ رَرَا ، ، وعنه عبدُ العَظِيم الشَّرابيّ ؛ قالَهُ الذهبيُّ . ووالِدُ أَبي الخَيْرِ بنِ زَزَا ، المُحدِّثَيْنِ ؛ هذا غَلَطٌ والصَّوابُ أنَّ والدَ أَبي الخَيْر بمُهْمَلَتَيْن ، وقد سَبَقَ له ذلكَ ، وإنَّما غرَّهُ سِياقُ عِبارَةِ الذَّهبيّ الذي قدَّمناه ، لأنَّه ساقَ ذِكْر أَبي الخَيْر في جُمْلةِ شيوخِهِ ، فظنَّ المصنِّفُ أَنه بزاءَيْن ؛ فتأَمَّل ذلكَ وانْصِفْ .
[ زعو ] : وزَعا المَلِكُ في رَعِيَّتِه يَزْعو زَعْواً : أَهْمَلَهُ الجماعَةُ .
وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ : أَي عَدَلَ وأَقْسَطَ ، كأَنَّه مَقْلوبُ وَزَعَ .
[ زغو ] : وزَغا الصَّبيُّ يَزْغُو زَغْواً : أَهْمَلَهُ الجوهريُّ .
وقال غيرُهُ : أَي بَكَى ، أَو اشْتَدَّ بُكاؤهُ ، وكَذلِكَ زَقَا .
والَّزاغِيَةُ : الهَلُوكُ ، وهي الفاجِرَةُ .
والزُّغَا ، كهُدىً : رائِحَةُ الحُبُوشِ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ .
وزُغاوَةُ ، بالضَّمِّ ؛ وفي المُحْكَم مَضْبوطٌ بالفَتْحِ ؛ جِنْسٌ من السُّودانِ ، والنِّسْبَةُ زَغاوِيٌّ .
وزَغْوانُ ، بالفتْحِ : جَبَلٌ بالمَغْربِ بأفْرِيقِيَةَ قُرْبَ تونس .
[ زفى ] : ى زَفَتِ الرِّيحُ السَّحابَ والتُّرابَ ونحوَهما زَفْياً ، بالفتْحِ ، وزَفَياناً ، محرَّكةً : طَرَدَتْهُ واسْتَخَفَّتْهُ .
وفي الصِّحاحِ : الزَّفَيانُ : شِدَّةُ هُبوبِ الرِّيحِ . يقالُ : زَفَتْهُ الرِّيحُ زَفَيَاناً ، أَي طَرَدَتْهُ ؛ قالَهُ ابنُ السرَّاجِ .
وزَفَتِ القَوْسُ زَفَياناً : صَوَّتَتْ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه .
وزَفَى السَّرابُ الآلَ : رَفَعَهُ ؛ كزَهاهُ وحَزاهُ ؛ نَقلَهُ الأَزْهريُّ والجوهرِيُّ عن أبي عَمْروٍ .
وأَزْفاهُ : نَقَلَهُ ؛ قالَ ابنُ الأعْرابيِّ : أزْفَى نَقَلَ شيئاً ؛ مِن مَكانٍ إلى مَكانٍ آخَرَ .
قالَ : ومنه أَزْفَفْتُ ( 2 ) العَرُوسَ إذا نَقَلْتَها من بيتِ أَبَوَيْها إلى بيتِ زَوْجِها .
والزَّفَيانُ ، محرَّكةً : المرأَةُ القصيرَةُ .
وزَفَيانُ : لَقَبُ شاعِرَيْنِ ؛ أَحَدُهما : اسْمُه عَطاءُ بنُ أسيدٍ السَّعْديّ ، هو أَحدُ بَني عوافَةَ ، وكُنْيتُه أَبو المرْقالِ ؛ والآخَرُ راجِزٌ لم يُسَمَّ ؛ ذَكَرَهما الآمدِيُّ .
* قُلْتُ : الأَخيرُ راجزٌ مُحْسِنٌ ذَكَرَه الصَّاغانيُّ .
والزَّفَيانُ : القَوْسُ السَّريعَةُ الإِرسالِ للسَّهْمِ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِيُّ .
والمَزْفِيُّ ، كمَرْمِيَ : المُفَزَّعُ .
قالَ القرافيُّ : وُجِدَ في الأُصُولِ المُفَزِّع كمُحَدِّثٍ ، والأَوْلى فَتْح الزَّاي ليُوافِقَ المفسر المفسر لأنَّ المُزْفِي بمعْنى المَفْعول .
* قُلْتُ : وهكذا ضَبَطَه الصَّاغانيُّ ( 3 ) أَيْضاً .
كالمتزفي ( 4 ) ، كذا في النُّسخِ ، وفي التكْمِلَةِ : وكَذلِكَ المُنْزفِي بضمِّ الميمِ وسكونِ النُّون .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الزَّفَيانُ ، محرَّكةً الخِفَّةُ وبه سُمِّي الرَّجُلُ ، وجَعَلَه سِيْبَوَيْه صفَةً .
والزَّافِي : السَّريعُ الخَفِيفُ ؛ قالَ الشاعِرُ :
* كالحِدأِ الزَّافِي أَمامَ الرَّعْدِ *
وناقَةٌ زَفَيانٌ ، سَريعَةٌ ؛ نَقَلَهُ الجوهرِيُّ ؛ وأَنْشَدَ الأزْهرِيُّ :
هامش
( 1 ) في التبصير 2 / 598 ننا .
( 2 ) في اللسان والتكملة : أزفيت .
( 3 ) ضبط الصاغاني في التكملة المزفي . ضبط حركات ، بضم الميم ، والمفزع ، بفتح الزاي .
( 4 ) في القاموس : " كالمنزفي " .