وأَزْدَى : صَنَعَ مَعْروفاً ؛ عن أَبي عَمْروٍ .
وأَحمدُ بنُ محمدِ بن مُزْدَى ، بضمِّ الميم وفتْح الدالِ : مُحدِّثُ الحَرَم ؛ ويقالُ مُسْدَى ، بالسِّيْن وهو المَعْروفُ .
والذي في التَّبْصيرِ للحافِظِ : الحافِظُ أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يُوسُفَ بنِ مَسْدِي الأنْدَلُسِيُّ المجاوِرُ بمكَّةَ ، له تآلِيفٌ .
فلعَّل الذي ذَكَرَه المصنِّفُ هو ابنٌ لهذا .
وقَرَأْتُ في تاريخِ حلبَ ما نَصّه : محمدُ بنُ يُوسُفَ بن موسَى بنِ يُوسُفَ بنِ موسَى بنِ يُوسُفَ بن إبراهيمَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ المُغيرَةِ بنِ شرحبيلَ بنِ المُغيرَةَ بنِ الحَسَنِ بنِ يَزِيد ، ويُسَمّى زيْداً ومُسْدَى أَيْضاً ، ابن رَوْحِ بنِ عبدِ اللَّهِ ابنِ حاتِم بنِ روحِ بنِ حاتِم بنِ قبيصَةَ بنِ المُهَلَّبِ بنِ أَبي صفْرَة ، الحافِظُ المحدِّثُ أَبو بكْرٍ الأَزْدِيُّ العَتْكِيُّ الشَّهيرُ بابنِ مُسْد المُهَلَّبيُّ الغرْناطِيُّ نَزِيلُ مكَّةَ ، ومسد في نَسَبِه .
قالَ الحافِظُ قطبُ الدِّيْن عبدُ الكَريم : رأَيْتُ بخطِّه على الميمِ ضمَّةً وعلى السِّيْن المُهْملَةِ سكوناً وتحْتَ الدَّالِ المُهْملَةِ كَسْرَتَيْن ، سَمِعَ بحلَبَ وبالقاهِرَة ، ومِن شيوخه ابنُ المقيرِ وابنُ سكينَةَ والكِنْدِيّ والسبط ، تُوفي بمكَّةَ سنة 663 .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الَّزادي : الحَسَنُ السَّيْرِ مِن الإِبِل .
والمزْدَاءُ ، بالمدِّ : لغةٌ في المِزْداةِ ، عن القالِي .
[ زرى ] : ى زَرَى عليه فِعْلَه ، بالفتْحِ ، يَزْرى زَرْياً ، بالفتْحِ ، وزِرايَةً ، بالكسْرِ وضَبَطَه بعضٌ بالفتْحِ ، ومَزْرِيَةً ( 1 ) ، كمَحْمِدَةٍ ، وزُرْياناً ، بالضَّمِّ ؛ كذا هو مَضْبوطٌ في نسخِ التَّهْذِيبِ ، وفي نسخِ المُحْكَم بالتَّحْريكِ ، واقْتَصَرَ الجوهريُّ منها على زِرايَةٍ ، عابَهُ وعَنَّفَه ؛ عن الليْثِ .
وقالَ أَبو زيْدٍ : عابَ عليه .
قالَ كعبٌ الأَشْقريُّ يخاطِبُ بعضَ
الخَوارِجِ ، وكانَ قد عابَ عُمَر بن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ معمر بالجبْنِ :
يا أَيُّها الزَّارِي على عُمَرٍ * قد قُلْتَ فيه غَيْرَ ما تَعْلَمْ ( 2 )
وقيلَ : عاتَبَهُ .
وفي الصِّحاح : عَتَبَ عليه .
وقالَ أَبو عَمْرٍو : والزَّارِي على الإِنْسانِ الذي لا يَعُدُّه شيئاً ويُنْكِرُ عليه فِعْلَه ؛ قالَ الشاعِرُ :
وإنِّي على لَيْلَى لزَارٍ وإنَّني * على ذاكَ فيما بيننا نَسْتَدِيمُها ( 3 )
أَي عاتبٌ ساخِطٌ غَيْرُ راضٍ .
كأَزْرَى عليه ؛ لكنَّهُ قَلِيلٌ ؛ قالَهُ ابنُ سِيدَه .
وكَذلكَ تَزَرَّى عليه ؛ نقلَهُ الجَوْهرِيُّ .
ويقالُ أَزْرَى بأَخِيهِ إزْراءً : أَدْخَلَ عليه عَيْباً ؛ كما في العَيْنِ .
أَو أَمْراً ؛ كما في المُحْكَم ؛ يُريدُ أنْ يُلَبِّسَ عليه به ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه .
وأَزْرَى بالأمْرِ : تَهاوَنَ به وقَصَّرَ به .
ورجُلٌ مِزْراءٌ : يُزْرِي على النَّاسِ ، أَي يُعِيبُهم .
وسِقاءٌ زَرِيٌّ ، كغَنيَ : بين الصَّغيرِ والكَبيرِ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه .
والمُزْدَرِي : المُحْتَقِرُ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ .
كالمُسْتَزْرِي ، وليسَتِ السِّيْن للطَّلَب .
والمُزْدَرِي : الأَسَدُ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
زَرَى بعِلْمِ وأَزْرَى ، حَكَاه اللّحْيانيُّ ولم يُفَسِّرْه .
قالَ ابنُ سِيدَه : وعنْدِي أنَّه قَصَّرَ به .
هامش
( 1 ) بعدها في القاموس زيادة . سقطت من الشارح ونصها : ومزراة .
( 2 ) اللسان والصحاح بدون نسبة .
( 3 ) اللسان والصحاح وفيهما : " مستديمها " .